Selasa, 12 Juli 2011
epistemologi maiyah
EPISTEMOLOGI MAIYAH PADHANG MBULAN
Oleh Muhammad Anang Prasetyo
Jika kita cermati, dan benar-benar mengilmui secara utuh, sesungguhnya, di dunia ini tidak ada yang tercerai berai ataupun terpisah. Pada hakekat intinya , kenyataan yang dihadapi manusia adalah uniform, integrated, satu kesatuan, wungkul, istilah ilmunya adalah tauhid. Esa dan menyatu. Sehingga kita mengenal istilah Split personality bidang psikologi, ataupun sekular dalam bidang keagamaan dan ilmu pengetahuan. Dalam koridor pemisahan timur dan barat sekalipun. Bukankah ia hanya menjadi penanda administrative semata. Jika seseorang menuju ke barat ia akan menemukan timur, demikian sebaliknya.
Maka, upaya memisahkan antara satu dengan yang lain, dengan atau tanpa pendekatan ilmiyah sekalipun, sebenarnya menempatkan seseorang dijurang kematiannya sendiri. Pemisahan-pemisahan antara tekstua dan kontekstual, yang kasat mata dengan yang bisa diindera, antara kholiq dengan makhluq, antara dunia dengan akhirat, antara jasmani dan rohani. Antara etika dan etika. Antara ilmu khusus dan ilmu umum. Antara ilmu ghoib dan ilmu batin. Antara ilmu inderawi / ilmu aqli dengan ilmu naqli / khobari. Antara hati dan fikiran, antara pengetahuan agama dan pengetahuan umum, antara masyarakat bawah dengan masyarakat atas, antara politik dan agama, dan sekian banyak upaya-upaya pemisahan secara hirarkis struktural dengan politik negara sebagai panglimanya, maka upaya-upaya ini akan menelan kepiluan dan kerendahan harga kemanusiaan.
Upaya-upaya pemisahan diatas tidak saja merupakan dekontruksi dan reduksi atas kemanusiaan itu sendiri, namun lebih lanjut merupakan pengingkaran atas terciptanya tata auran mikrokosmos dan makrokosmos alam semesta ciptaan Tuhan. Bukan kah Tuhan pula yang telah mendesain dengan amat sempurna semua penciptaan alam semesta ini. Semangat utamanya adalah kesatuan (unity), keseimbangan, tawazun, menyeluruh dan terintegrasi satu sama lain. Inilah sejatinya keseimbangan sentral peradaban manusia.
Membaca, menelaah, mengilmui, mengalami dan menjalankan ilmu di Padhang Mbulan, yang rutin digelar tiap bulan purnama dalam penanggalan qomariyah, sesungguhnya adalah melihat kesatuan dan keseimbangan yang dimaksud diatas. Tanpa berlebihan kita mendudukkan di setiap porsinya. Bahwa dengan awalan kajian ilmu tafsir oleh Cak Fuad, yang boleh dibilang ayat Qouliyah nya (tekstual Al quran) dengan tafsir bebas atas teks, bermuatan kontekstual oleh cak Nun , yang boleh dibilang ayat Kauniyahnya, maka didalamnya terdapat satu kesatuan, terintegrasi,tauhidi, unity form, atau apapun istilahnya.
Seolah keduanya menjadi pokok sumber ilmu vertikal dan horizontal, posisinya menjadi sebagai penghubung antara realitas wahyu dan realitas sosial, atau dalam istilah pendukung posmo,”teks wahyu” dan “teks sosial”. Terlebih Cak Fuad lebih sering menyampaikan kaiannya tentang hal aktual yang sedang terjadi di masyarakat. Dalam konteks ini tafsir demikian dinamakan tafsir tematik (maudhu’i). Adapun Cak Nun lebih mengelaborasi teks yang disampaikan cak Fuad dengan ragam pendekatan, baik sosial,seni, budaya, pendidikan, politik, ketatanegaraan dan lain sebagainya, terlebih kehadiran Sabrang (Noe) dengan pendekatan sains empirisnya belakangan, lebih ‘mengutuhkan’ ilmu yang diperoleh jamaah.
Tafsir kontemporer Al Quran, dengan metode tematik (maudhu’i) memang menjadi kebutuhan mendesak manusia modern saat ini. Dengan ingatan manusia modern yang cenderung short term memory, atau mungkin kadang malah lost term memory, maka ketika suatu hal krusial suatu fenomena pada manusia terjadi (konteks) kemudian dibahas, dikaji, dengan mendekatkan pemahaman manusia atas fenomena yang dialami tersebut dengan Al Quran (teks), maka dari pemahaman tersebut , pijakan atas landasan ilmu yang diterimanya menjadi penopang dalam menjalani kehidupan.
Sehingga, tidak berlebihan kiranya , upaya belasan tahun yang dilakukan di padhang Mbulan Jombang, dengan Cak Fuad dan Cak Nun sebagai dosen, guru, guru besar, mentor, orang tua, dan sahabat sekaligus, dalam merespon setiap gejala , fenomena, maupun noumena kehidupan manusia, sesungguhnya menempatkan diri, tidak lagi dalam wilayah fakultas kehidupan, namun lebih merupakan Universitas Kehidupan itu sendiri. Fakultas, faculty/ fakultatif lebih cenderung terkotak-kotak dalam sekat-sekat keilmuan. Namun universitas (kulliyyah jamiah), universal lebih mendekatkan kepada pemahaman utuh dan mensejagat.
Konstruk ilmu Padhang Mbulan
Jikalah disepakati bahwa membangun suatu peradaban manusia Indonesia, dalam sejarahnya bangun dan tegaknya berbasiskan ilmu pengetahuan, maka membangun kembali peradaban Indonesia Nusantara yang nyaris lumpuh ini, adalah dengan menegakkan kembali bangunan ilmu pengetahuan tersebut. karena ilmu, dalam pemahaman Islam , adalah prasyarat untuk menguasai dunia, akhirat,dan dunia akhirat sekaligus. Maka pemahaman atas ilmu itu sendiri musti dan waib dikaji oleh manusia. Sebuah ilmu yang sejati, sejatining ilmu yang bisa mendekatkan diri kepada tuhannya dan memberikan kemanfaatan seluasnya bagi manusia dan kemanusiaan..
Maka sudah tepat, on the right, bahwasannya Padhang Mbulan menentukan istilah Majelis Ilmu sebagai karakter dan watak dasar pergerakannya. Selain karena Kanjeng Nabi Muhammad mengatakan bahwa menuntut ilmu itu waib (fariidhoh) bagi setiap muslim, juga ‘Guru’nya Kanjeng Nabi,yakni Alloh taala, mengarahkan view orang muslim bahwa orang yang beriman dan berilmu akan diangkat derajatnya beberapa derajat. Walladzi na uutul ilma darojat.
Maka membicarakan suatu ilmu, dalam pemahaman keilmuan Islam, senyatanya terdapat keterpaduan antara akal, intuisi dan wahyu. Yakni lebih berbicara mengenai ilmu dan nilai atau amal yang baik bagi memenuhi kebutuhan rohani dan jasmani/materi. Dan justru itu, kata Rosnani Hashim (2005), dalam Islam (tradisonal) telah terpadu pada tahap ontology, epistemology dan aksiologi. Ketiga ranah tersebut terakhir, merupakan komponen filsafat ilmu ‘barat’. Karena pokok bahasan lebih mengarah kepada konstruksi ilmu, maka fokus utamanya adalah ranah epistemologi.
Epistemologi, biasanya diterjemahkan sebagai teori tentang ilmu,
Ismail Raji Al Faruqi, salah seorang cendekiawan muslim, menggariskan beberapa prinsip dasar dalam pandangan Islam sebagai kerangka pemikiran, metodologi dan cara hidup Islam. Prinsip-prinsip tersebut ialah :
1. Keesaan Alloh
2. Kesatuan Penciptaan
3. Kesatuan Kebenaran
4. Kesatuan Ilmu
5. Kesatuan Kehidupan
6. Kesatuan Kemanusiaan
Al Attas mendukung metode tawhidi dimana terdapat kesatuan dalam kaedah empiris, rasional, deduktif dan induktif.
bersambung...
Sumber bacaan
1. Majalah Islamiya thn II No 5 april-juni, 2005
Oleh Muhammad Anang Prasetyo
Jika kita cermati, dan benar-benar mengilmui secara utuh, sesungguhnya, di dunia ini tidak ada yang tercerai berai ataupun terpisah. Pada hakekat intinya , kenyataan yang dihadapi manusia adalah uniform, integrated, satu kesatuan, wungkul, istilah ilmunya adalah tauhid. Esa dan menyatu. Sehingga kita mengenal istilah Split personality bidang psikologi, ataupun sekular dalam bidang keagamaan dan ilmu pengetahuan. Dalam koridor pemisahan timur dan barat sekalipun. Bukankah ia hanya menjadi penanda administrative semata. Jika seseorang menuju ke barat ia akan menemukan timur, demikian sebaliknya.
Maka, upaya memisahkan antara satu dengan yang lain, dengan atau tanpa pendekatan ilmiyah sekalipun, sebenarnya menempatkan seseorang dijurang kematiannya sendiri. Pemisahan-pemisahan antara tekstua dan kontekstual, yang kasat mata dengan yang bisa diindera, antara kholiq dengan makhluq, antara dunia dengan akhirat, antara jasmani dan rohani. Antara etika dan etika. Antara ilmu khusus dan ilmu umum. Antara ilmu ghoib dan ilmu batin. Antara ilmu inderawi / ilmu aqli dengan ilmu naqli / khobari. Antara hati dan fikiran, antara pengetahuan agama dan pengetahuan umum, antara masyarakat bawah dengan masyarakat atas, antara politik dan agama, dan sekian banyak upaya-upaya pemisahan secara hirarkis struktural dengan politik negara sebagai panglimanya, maka upaya-upaya ini akan menelan kepiluan dan kerendahan harga kemanusiaan.
Upaya-upaya pemisahan diatas tidak saja merupakan dekontruksi dan reduksi atas kemanusiaan itu sendiri, namun lebih lanjut merupakan pengingkaran atas terciptanya tata auran mikrokosmos dan makrokosmos alam semesta ciptaan Tuhan. Bukan kah Tuhan pula yang telah mendesain dengan amat sempurna semua penciptaan alam semesta ini. Semangat utamanya adalah kesatuan (unity), keseimbangan, tawazun, menyeluruh dan terintegrasi satu sama lain. Inilah sejatinya keseimbangan sentral peradaban manusia.
Membaca, menelaah, mengilmui, mengalami dan menjalankan ilmu di Padhang Mbulan, yang rutin digelar tiap bulan purnama dalam penanggalan qomariyah, sesungguhnya adalah melihat kesatuan dan keseimbangan yang dimaksud diatas. Tanpa berlebihan kita mendudukkan di setiap porsinya. Bahwa dengan awalan kajian ilmu tafsir oleh Cak Fuad, yang boleh dibilang ayat Qouliyah nya (tekstual Al quran) dengan tafsir bebas atas teks, bermuatan kontekstual oleh cak Nun , yang boleh dibilang ayat Kauniyahnya, maka didalamnya terdapat satu kesatuan, terintegrasi,tauhidi, unity form, atau apapun istilahnya.
Seolah keduanya menjadi pokok sumber ilmu vertikal dan horizontal, posisinya menjadi sebagai penghubung antara realitas wahyu dan realitas sosial, atau dalam istilah pendukung posmo,”teks wahyu” dan “teks sosial”. Terlebih Cak Fuad lebih sering menyampaikan kaiannya tentang hal aktual yang sedang terjadi di masyarakat. Dalam konteks ini tafsir demikian dinamakan tafsir tematik (maudhu’i). Adapun Cak Nun lebih mengelaborasi teks yang disampaikan cak Fuad dengan ragam pendekatan, baik sosial,seni, budaya, pendidikan, politik, ketatanegaraan dan lain sebagainya, terlebih kehadiran Sabrang (Noe) dengan pendekatan sains empirisnya belakangan, lebih ‘mengutuhkan’ ilmu yang diperoleh jamaah.
Tafsir kontemporer Al Quran, dengan metode tematik (maudhu’i) memang menjadi kebutuhan mendesak manusia modern saat ini. Dengan ingatan manusia modern yang cenderung short term memory, atau mungkin kadang malah lost term memory, maka ketika suatu hal krusial suatu fenomena pada manusia terjadi (konteks) kemudian dibahas, dikaji, dengan mendekatkan pemahaman manusia atas fenomena yang dialami tersebut dengan Al Quran (teks), maka dari pemahaman tersebut , pijakan atas landasan ilmu yang diterimanya menjadi penopang dalam menjalani kehidupan.
Sehingga, tidak berlebihan kiranya , upaya belasan tahun yang dilakukan di padhang Mbulan Jombang, dengan Cak Fuad dan Cak Nun sebagai dosen, guru, guru besar, mentor, orang tua, dan sahabat sekaligus, dalam merespon setiap gejala , fenomena, maupun noumena kehidupan manusia, sesungguhnya menempatkan diri, tidak lagi dalam wilayah fakultas kehidupan, namun lebih merupakan Universitas Kehidupan itu sendiri. Fakultas, faculty/ fakultatif lebih cenderung terkotak-kotak dalam sekat-sekat keilmuan. Namun universitas (kulliyyah jamiah), universal lebih mendekatkan kepada pemahaman utuh dan mensejagat.
Konstruk ilmu Padhang Mbulan
Jikalah disepakati bahwa membangun suatu peradaban manusia Indonesia, dalam sejarahnya bangun dan tegaknya berbasiskan ilmu pengetahuan, maka membangun kembali peradaban Indonesia Nusantara yang nyaris lumpuh ini, adalah dengan menegakkan kembali bangunan ilmu pengetahuan tersebut. karena ilmu, dalam pemahaman Islam , adalah prasyarat untuk menguasai dunia, akhirat,dan dunia akhirat sekaligus. Maka pemahaman atas ilmu itu sendiri musti dan waib dikaji oleh manusia. Sebuah ilmu yang sejati, sejatining ilmu yang bisa mendekatkan diri kepada tuhannya dan memberikan kemanfaatan seluasnya bagi manusia dan kemanusiaan..
Maka sudah tepat, on the right, bahwasannya Padhang Mbulan menentukan istilah Majelis Ilmu sebagai karakter dan watak dasar pergerakannya. Selain karena Kanjeng Nabi Muhammad mengatakan bahwa menuntut ilmu itu waib (fariidhoh) bagi setiap muslim, juga ‘Guru’nya Kanjeng Nabi,yakni Alloh taala, mengarahkan view orang muslim bahwa orang yang beriman dan berilmu akan diangkat derajatnya beberapa derajat. Walladzi na uutul ilma darojat.
Maka membicarakan suatu ilmu, dalam pemahaman keilmuan Islam, senyatanya terdapat keterpaduan antara akal, intuisi dan wahyu. Yakni lebih berbicara mengenai ilmu dan nilai atau amal yang baik bagi memenuhi kebutuhan rohani dan jasmani/materi. Dan justru itu, kata Rosnani Hashim (2005), dalam Islam (tradisonal) telah terpadu pada tahap ontology, epistemology dan aksiologi. Ketiga ranah tersebut terakhir, merupakan komponen filsafat ilmu ‘barat’. Karena pokok bahasan lebih mengarah kepada konstruksi ilmu, maka fokus utamanya adalah ranah epistemologi.
Epistemologi, biasanya diterjemahkan sebagai teori tentang ilmu,
Ismail Raji Al Faruqi, salah seorang cendekiawan muslim, menggariskan beberapa prinsip dasar dalam pandangan Islam sebagai kerangka pemikiran, metodologi dan cara hidup Islam. Prinsip-prinsip tersebut ialah :
1. Keesaan Alloh
2. Kesatuan Penciptaan
3. Kesatuan Kebenaran
4. Kesatuan Ilmu
5. Kesatuan Kehidupan
6. Kesatuan Kemanusiaan
Al Attas mendukung metode tawhidi dimana terdapat kesatuan dalam kaedah empiris, rasional, deduktif dan induktif.
bersambung...
Sumber bacaan
1. Majalah Islamiya thn II No 5 april-juni, 2005
resumme pb pebruari 2011
PADHANG MBULAN
Sabtu malam ahad 15 Rabiul Awal 1432/ 19 pebruari 2011
Kajian Tafsir Cak Fuad
Bismillahirrohmaanirrohiim. Hamidan lillah wa musholiyan ‘ala Rosulillah
Jujur, karena saya datang telat, saya agak tilang tileng, meminjam istilah Mas Sabrang yang datang ngajinya termasuk muta’akhirin (alias telat), demikian pula yang saya alami untuk menuliskan reportase ini. Berawal datangnya sudah telat, artinya ketika Cak Fuad sudah memulai kajian, saya baru datang. Sehingga jika ada kepleset dan kekurang lengkapan materi dan data, semoga para sedulur sudi melengkapinya, sekaligus memaafkan ketidak akuratan ilmu yang saya sampaikan.
Cak Fuad mengawali dengan tafsiran salah satu ayat At Taubah 128 yang bunyinya
…laqod jaa akum rosulum min angfusikum ‘aziizun ‘alaihi maa ‘anittum hariisun alaikum bil mu’miniina ro’ufurrohiim…
Artinya : Sesungguhnya telah datang kepada kalian seorang Rosul, dari kaum mu sendiri,berat terasa olehnya penderitaanmu, sangat menginginkan (keimanan dan keselamatan) bagimu, amat belas kasihan lagi penyayang terhadap orang – orang beriman.
Ayat diatas menekankan bahwa kanjeng Nabi amat sangat berat hatinya kepada orang-orang yang beriman. Begitu cinta dan amat sangat menginginkan kebaikan bagi mereka, sampai-sampai Kanjeng Nabi Muhammad memberikan penekanan dengan salah satu perkatannya bahwa kekasih kekasihku adalah mereka orang-orang yang tidak pernah berjumpa denganku tapi mereka ingat dan cinta kepadaku. Saking cinta dan perhatian kanjeng nabi, bahkan detik detik Rosulullah dipanggil Alloh, banyak sekali riwayat yang menegaskan, bahwa beliau sangat sangat mencintai ummatnya.
Pada hari ketika Rosulullah terbaring dalam keadaan lemah, dengan ditunggui Siti Fatimah dan menantunya, sayyidina Ali, kemudian ada seseorang yg mengetuk pintu. Laki-laki tersebut bertanya apakah boleh menemui Rosulullah. Ketika Rosulillah mendengar, maka ia bertanya tahukah kamu siapakah orang itu ? ketahuilah bahwa dialah malaikat Izroil, yang akan menjemput diriku. Maka Fatimah menahan tangisnya. Rosulullah pun bertanya kepada Izroil, apakah maumu kesini. Dijawab bahwa dia mau ziaroh dan tugas kedua mau memcabut nyawa Rosululloh.
Mana Jibril, tanya Rosulullah, demi mendengar percakapan ini maka jibril datang dan memberitahukan kabar gembira, bahwa pintu langit telah dibuka, surga-surga telah dibuka, bersyukurlah kamu bahwa Engkau yaa Rosululloh akan diberi prioritas dalam memberi syafaat. Kemudian Nabi Muhammad menjawab yang aku risaukan bukanlah diriku ini, tapi ummatku. Apakah orang –orang yang membaca Quran akan masuk surga? Kata Jibril mereka telah dijamin masuk surga, dan diberi prioritas masuk terlebih dulu ke surga dibanding ummat yang lain.
Manakala Izroil meminta ijin untuk mencabut nyawa, dia bertanya apakah engkau yaa Rosulullah mengijinkan aku mencabut nyawamu, atau jika engkau tidak mengijinkan biar aku laporkan kepada Alloh. Kata Rosulullah mengatakan bahwa perintah tuhanmu lebih harus diutamakan. Sehingga ketika sakarotul maut mulai menjemput, ali mendekatkan telinganya ke dekat mulut Rosulillah maka yang terdengar adalah ummati ummati ummati. Inilah hakekat makna ayat ‘aziizun alaihi maa ‘anittum…
Ini memberikan penegasan kata Alloh tentang ayat tsb. Hariisun alaikum….sangat-sangat menginginkan, kebaikan untukmu. Nabi selalu menginginkan kebaikan untuk ummatnya.
Maka dalam sejarah perjuangan beliau adalah meningkatkan kecerdasan dan kesejahteraan ummatnya. Waktu nabi di Makkah, yang mempercayai beliau termasuk sedikit, 90 % buta huruf. Di Madinah juga demikian, maka salah satu upaya beliau, adalah mendirikan lembaga-lembaga pendidikan al Quran, bahkan tawanan-tawanan perang Badar,atas usul Umar untuk dibunuh semua, tapi Ali, Abu Bakar, dan Ustman, mereka disuruh membayar tebusan, dan mengajari 10 anak muslim dengan bisa membaca maka mereka akan dibebaskan. Anggaran tersebut diambil dan dibiayai dari baitul maal. Bandingkan dengan kewajiban pendidikan dasar di negeri ini. Ternyata biayanya amat sangat mahal. Bahkan ada sekolah yang biaya masuknya 3 juta keatas. Ironisnya lagi ada yg diberi label internasional. Dalam konteks ini program Rosulillah jelas, program tersebut dibiayai oleh Negara.
Maka demi ikut merasakan bagaimana penderitaan ummatnya, sampai – sampai Rosulillah rela menjadi warga yang dhuafa untuk merasakan penderitaan mereka.
Roufurr rohiim…. Rosul itu amat meringankan beban ummatnya. Semua ibadah yang diajarkan ummatnya sangat lapang. Salah satu riwayat” ada dua orang sahabat yang bepergian kelau, ditengah jalan mereka waktu sholat duhur, tidak mendapati air, maka mereka sholat. Demi setelah berjalan mendapati air, maka mereka menemukan air. Akhirnya salah satu mengulang sholatnya. Sementara satunya tidak mengulangi sholat. Akhirnya sepulang ke madinah, ditanyakan kepada Rosulillah, siapa yang paling benar. Maka Rosulillah menyampaikan bahwa mereka dapat dua pahala. Pertama, mendapat pahala karena tayamum dan sholat. Sementara satunya, Pahalanya sama dengan yang pakai wudhu. Sementara kamu mendapat pahala sunnah dan pahala sholat. Intinya bahwa Nabi demikian memudahkan ummatnya.
Mengenai sholat witir abu bakar dan umar yang berbeda. Abu Bakar suka sholat witir sebelum tidur. Sementara umar witir setelah tidur. Kata nabi, Abu Bakar kamu itu orang yang hati-hati, sementara Umar, kamu itu orang yang kuat niatnya, sampai syetan takut denganmu.
Pertanyaan dari para jamaah :
1. Pemahaman tentang bacaan tahiyat yg telah dilakukan benar atau tidak. Cak Fuad menjawab : bahwa jika kita memahami bacaan tersebut, akan lebih bermakna dan jika mengetahui sejarahnya akan lebih memaknai secara mantap dan mendalam lagi.
2. Adzan dari Bandung (jamaah ini energinya luar biasa, dia dating secara berurutan mulai dari Kenduri Cinta di Jakarta, lantas ke Jogyakarta di forum Mocopat Syafaat, terus di Jombang dengan Padhang Mbulan, dan terakhir di BBW Surabaya) dia bertanya Ketika Rosulillah mau dicabut nyawanya, apakah malaikat tersebut dapat dilihat secara inderawi. Cak Fuad menjawab, waktu mikroj tidak disebutkan secara eksplisit, tidak disebutkan tatap muka, tapi dialog. Seperti halnya Musa di jabal Sinai, dia tidak mampu melihat Alloh. Kita tidak bisa memastikan apakah memang demikian. (dalam salah satu pengajian, penulis mendapatkan hal bahwa ketika Rosulullah Mi’ro,j beliaumendapatkan keistimewaan dengan diberi kemampuan langsung melihat “wajah” Alloh, namun Alloh melarang dan juga memberikan ancaman kepada Kanjeng Nabi untuk tidak memberitakan bagaimana “wajah” Alloh tersebut. tambahan penulis)
3. Mukti dari Tuban : masalah itu lebih banyak dibuat oleh manusia. Jika Alloh menguji, mungkin Alloh sedang memeberikan teguran keras. Tapi masalah itu lebih banyak dibuat oleh manusia. Ketika kita tidur tiba-tiba ada truk masuk menabrak, maka (siuut penulis terkantuk…maaf)
4. Erik dari Kediri. Ketika Nabi masih masih sehat apakah juga ada yang mengaku-aku nabi,, juga apakah sikapnya juga ‘kereng’ seperti di tv. Cak Fuad menjawab : berdasarkan sejarah ada musailamah al kadzab, nabi tidak menggubris sama sekali. Malah musailamah mendasarkan mendapat wahyu, dan membagi kekuasaan madinah barat dan musailamah madinah timur. Kalaupun toh zaman Abu Bakar memerangi Musailamah karena dia berlaku makar terhadap Negara, itupun Umar tidak setuju terhadap tindakan Abu Bakar, tapi karena Abu Bakar adalah kholifah, maka Umar dalam hal ini sam an wa atho’an. Juga ketika ada penyair yang selalu menjelek jelekkan nabi, maka ketika ada isu bahwa penyair tersebut akan dibunuh, maka penyair tersebut segera merubah syair-syair yang mengagungkan nabi.
5. Ust hanif. Waktu di pulogadung kemanapun kamu mengahdap disana ada wajah Alloh. Jadi dalam keadaan apapun… Islam tidak menyulitkan. Sehingga tidak perlu arah –marah kepada sopir untuk menghadapkan arah ke kiblat. Tayamum itu hanya berlaku untuk satu kali sholat. Tidak boleh untuk dua kali sholat.
Ada 9 hal yang Nabi mewajibkan dirinya sendiri
1. Taqwa kepada Alloh dimanapun juga
2. Nabi mewajibkan dirinya sendiri, untuk memegang erat tangan orang yang memusuhi dirinya sendiri (7 yang lain belum disampaikan, pen)
Diceritakan ada seorang yang mau bersyahadat, tetapi dia bilang tidak bisa meninggalkan zina, minum khomer, judi. Rosul tidak mengiyakan tapi hanya minta untuk berjanji untuk tidak bohong. Hikmahnya adalah Seorang dai , seharusnya cara menjawab adalah seperti rosulillah tersebut yakni, dengan mengatakan bahwa kamu sanggup berjanji untuk tidak berbohong. Itu adalah cara dai, tapi kalau cara fikih, maka pasti dipotong tangan.
Cak Fuad baru membaca, ketika rosul hijrah ke thoif, maka anak-anak disuruh untuk melempari batu. Ternyata ada dua orang yang mengutus budak, bernama Adas, dia masih beragama Nasrani, dia diperintah tuanya bernama Utbah dan Saibah, untuk mengirim rosul yang kakinya masih dibasuh oleh Haritsah, dia dikirim sedompol anggur. Adas sempat heran dengan kata-kata dari Rosululloh yang bagi dia aneh. Adas itu masih keturunan Yunus bin matta, maka demi mendengar kalimat demikian Adas langsung menjabat tangan dan mencium. Meski dia dimaki maki oleh tuannya. Ia menjawab bahwa ini adalah nabi betulan . Intinya pada saat kejadian tersebut
1. Dia menemukan orang orang yang melempari dia dengan batu
2. Meski dia membenci tapi masih memberi makanan
3. Menemukan seorang budak yag mau menerima dia sebagai nabi.
Jika seseorang itu berjalan di jalan yang benar, maka pasti Alloh akan mendatangkan jalan keluar. Bahwa di dalam hidup ini kita seringkali menemukan jalan keluar yang datangnya tidak terduga duga. Dan yakin kita percaya terhadap pertolongan Alloh.
SABRANG MOWO DANAR PINULUH 23.30
Mas Sabrang yang baru datang didapuk Oleh Cak Nun untuk memberikan ‘taushiyah’. Mas Sabrang menyampaikan bahwa , Saya mendapat pelajaran penting, bahwa kalau datang ngaji, jangan telat. Sebab kalau telat disuruh ngomong maka tilang tileng koyok kethek ditulup.
Tapi saat Sabrang datang, dia sempat mendengar pertanyaan Adzan tentang bertatap muka langsung atau tidaknya. Bertatap muka, maka ada konsep diri. Muka itu adalah kesadaran kita. Larinya tentang pembahasan bahasa atau konsep. Menyambung tentang muka, ketika sujud, muka kog tidak penting, tapi tidak menatapkan muka ke Tuhan tapi menyembunyikan wajah. Dalam bahasa komunikasi, bisa bermacam macam, lisan, tubuh atau ngeng. Sehingga ada kalanya ketika kita bersayangan dengan istri maka . Yang beratatapan muka. Tidak penting tentang komunikasinya tetapi apa yang dkomunikasikan.
Sampai disini , mungkin ada baiknya Anda ‘abaikan’ informasi dari reportase saya ini, karena dua hal :
1. Kedangkalan ilmu saya secara kognitif ,
2. Kebuntuan nurani saya secara afektif dan mungkin secara spiritual.
Saya sarankan para Jamaah membaca tulisan Mas sabrank Suparno Jombang , yang demikian bernas, cerdas dan lugas serta detil subtil membedah wacana cahaya dan tetek bengek keimuan tersebut.
Selebihnya protolan-protolan ataupun rencekan ilmu dibawah ini, ibarat remekan peyek, semoga tetap bisa anda nikmati dan ‘digragoti’ sak cekape. Karena saya sangat yakin bahwa ‘nggragas’ dalam kontek ilmu amat sangat dianjurkan, beke). Meski demikian, malu rasanya, seperti wejangan Cak Nun kepada Mas Amin Tuban, yang mereportase pengajian padhang Mbulan melalui Radionya, secara ‘apa adanya’. Ibarat, kata Cak Nun makan telo puhung. Tanpa dikreasi menjadi cenil, klepon, hawug-hawug dan lain sebagainya untuk dihidangkan.
Beberapa point materi keilmuan selanjutnya cukup saya ketengahkan cuplikan-cuplikan, selanjutnya saya minta mengkaji di reportase jamaah lainnya. Suwun
Cak Nun pada pukul 23.56, mulai medhar sabdo nya.
Cak Nun dengan suara ‘khas’ campuran ‘Banaspati, leneng, tetekan’ dan lain-lain, karena memang suaranya pas ‘habis’ mengatakan bahwa, Alhamdulillah saya bisa berbicara 55 % . itupun karena diingatkan Gusti Alloh. Pinginnya di BBW besuk itu mau qiroah dengan Zainul, maka diraek raekno oleh Gusti Alloh. Jika besuk disembuhkan maka itu sungguh karena disayang Alloh
Jika posisimu dibalik Kakbah, apakah kamu mengkureb atau mlumah. Saat sujud maka yang dihadapkan justru ke tanah. Secara administrative adalah untuk menyamakan arah. Secara geografis tidak mungkin persis pleg. Presisinya semakin jauh dari makkah maka semakin jauh. Di Indonesia tambah semakin jauh lagi. Intinya ini semua adalah fikih Imam Hambali.
Cak Nun minta Sabrang menjelaskan tentang muwajahah Alloh. Istilah energy murni adalah cahaya, apakah Alloh itu cahaya ataukah alloh itu salah satu outputnya Alloh. Utegmu rupane opo, entutmu itu rupane opo. Apakah kamu bisa berhadap hadapan dengan Alloh. Nek taek jelas, ada yang merah dan jrawutjrawut. Tapi karena itu massa. Sehingga tidak ada masalah apakah Rosulillah itu ketika miroj itu dengan jasad atau tidak
1. Cak Nun minta sabrang untuk dikenalkan , kita punya tamu, Haryo Bimo, nama sebelum jenang abang namanya Joko Suprapto. Cak Nun juga menanggapi kepada Adzan Bandung, dan minta tolong mas Adzan mendamaikan jawa. Dulu ada perang Bubat,itu bukan inisiatif Raja Wijaya tapi inisiatif Patih Gajahmada, mungkin dia seorang ultranasionalis, sehingga ada sejumlah politik yang tidak sesuai dengan rajanya, tapi tidak baik jika kita terus menerus kita permasalahkan itu, jika kita ngomong siapa bangsa kita.
2. Jika pemahaman kita tentang ayat ayat kauniyah tanpa pemahaman yang utuh tentang ayat ayat qouliyah maka kita tidak akan utuh.
3. Tidak ada nabi yang sebelum nabi Muhammad yang diakreditasi/ disertifikasi. Sebelum kenabiannya Muhammad mempelajari ayat kauniyah utnuk tidak berbuat jahat. Kamu andalkan dirimu saja jangan mengandalkan Negara. Masak untuk ke doli butuh quran, sama dengan cewok masak butuh Quran.
4. Mas Sabrang menyampaikan beberapa hal : ada benda padat, cair gas , itu dapat dilihat. Karena dia bisa dipegang dan dicangking maka dia adalah benda padat. Karena kita melihat dari sesuatu yang berbeda maka hasilnya berbeda.Kepadatan energinya lebih rendahm, tapi dia murni. Kalau ditelisik lebih mendalam electron, sesungguhnya itu adalah energy. Energy itu sama dengan masa . Kemanapaun wajah kita menghadap maka sesungguhnya yang kita lihat adalah energy. Di joga Malikat itu energy murni. Energy murni itu jika lewat dia tidak bisa dibelokkan atau di
5. Kata Ibu Cak Nun , disampaikan oleh CN bahwa kita perlu Urip malaikatan, kalau kamu menggerakkan hidupmu , maka kamu tidak tetap seperti itu, itu artinya adalah energy murni atau malaikatan. Langsung diproyeksi kedalam hidupmu bisa.
6. Reaksi ada dua, positif negative. Nek reaksi negative itu namanya syetan, ketika manusia bereaksi tethadap sekitarnya, dan dia tidak menetapi ilahiyahnya maka dia reaksi setan. Setan itu adalah tidak adanya. Maka manusia yang tidak bisa memproduksi energy murninya maka dia manusia itu sendiri yang menghancurkan energinya murninya sendiri.
7. Manusia itu sebenarnya hanya sekumpulan informasi itu, padahal bukan. Maka jika gus dur jenasahnya utuh , saya senang. saya usulkan untuk dipindahkan di musiaum, maka seperti firaun yang sampai sekarang masih utuh. Mari dicetakno sehingga agar tidak muncul tahayul,.
8. Energy , kimia masaa, Alloh itu sendiri apakah energy murnia atau sumber energy murni itu sendiri. Untuk bisa mengalami muwajahah dengan Alloh, minimum kesadara Musa, kalau Alloh di hadapannya kesadaran Musa kalau kesadaran Muhammad, kapan Alloh didalam dirimu, disekitarmu, maka rosul yang bisa menguasai manajemen pengelolaan keasadaran itu.
9. Abu Bakar itu tipe manusia cultural, dialektika social. Umar termasuk manusia radikal. Tidak perlu diahayti pokoknya gasruk istilah yogyanya. Didalam pengalaman radikalnya itu ia menemukan kesadaran . sementara Ustman , ditimbang-timbang. Dia menerima ‘alallloh dengan penuh pertimbangan. Ali tidak butuh proses cultural, menabrak, timbang timbang, Ali disapu angin langsung ketemu alloh. Ali mengalami apapun langsung dia menmukan wajahnya Alloh. Orang syiah sendiri , kata Cak Nun sampai nangis mendengar karangan ku ini.
10. Everything is energy. Seluruh yang kita alami ini adalah kimiawi. Sampai kita kembali ke tanah, energy pertanian di pertanian bsa dipertahaknkan jika prananta monsoso benerm, jaerak emnamam bener, tanah termasuk energy murni asal dia tidak diradiasi oleh setan manusia. Karena ada pupuk kimia maka tanah menjadi tidak subur, karena masaa bersifat masaa maka tanah bisa diubah dengan setan manusia. Orang butuh pupuk, karena kapitalisme internasional. Bedanya tanah bisa direaksi oleh kimia, maka cahaya tidak bisa direaksi.
11. Legitimasi cak fuad, kalau segala sesuatu adalah energi, kita punya kalimat laa haula walla quuwwata illa bilah. Quwwah itu energy
Menjadi pertanyaan :
1. Apa bedanya haula dan quwah
2. Apa haulanya…kuasa
3. Beda nya illa billah
4. Apakah Alloh itu energy atau Alloh itu maha energi
Kita pingin memahamai bahwa fisika, kimia itu sangat terkait dengan tuhan,
Cak Fuad:
Saya tidak boleh mengira ira, atau ngawur. Seringkali kita itu . bedanya haula dan quwwah itu menjadi pejerjaan untuk studi mendalam. Tooqoh itu adalah energi nuklir. Bii, itu memiliki sekian makna, itu menunjukkan bagian, kalau laa haula kuwata illa billah, itu merupakan bagian saja dari kekuatan Alloh. Apakah bii mbisa menunjuk pada sumber. Karena pemahaman terhadap al Quran itu sangat tidak bisa habis. Saya kira tidak tepat yang mengatakan bahwa tasfir yang sudah baku itu sudah selesai. Ayatkauniyah diberi pemahamn, harus diserahkan merupakan kerja bersama.
Cak Fuad, Naar gesekan itu antar benda. Al quran tidak akan bisa habis
1. CN Seluruh bisnis di dunia itu, bermula dari bisnis energy. 12 tahun lagi bensin habis. Motormu delaminating. Jika semua energy tu habis, maka selesai. Alloh itu memiliki fenomenologi
2. B arangsiapa mensyukuri alquran dan mendalami maka dia akan menguasai masa depan
3. Bangsa Plemorian, yg 4 kali lipat lebih pinter bangsa atlantis. Yg menggeser merapi ke dekat jogja adalah plemorian.
4. Cara berfikir sudah diset up sedemikian rupa oleh konsinyuasi politik atlantis. Kita berada di perempatan jalan karena ada yg akan hancur, tapi ada yg diselamatkan oleh Alloh.
5. Sulthon yang hanya disebut satu kali dalam al quran, sejak kapan itu disebut sultan
Mas Harno sudah tiga kali di tiga penjara. Tesla dan Thomas alfa Edison (nahh…sampai disini iya kan kelihatan ketidak mudengan saya terhadap masalah ini. Pereportase, sampai kereportan. Sekali lagi bacalah reportase Mas sabrank Suparno Jombang) .
Hati hati jika kamu jadi orang pandai, hati hati jika kamu orang yg berenergi murni. Karena itu menunjuk neraka. Sekarang itu neraka. Jika di quran nurun ala nurin, yahdillahu manyysa’ yang terjadi sekarang ini adalah naarin ala naarin. Bikin apa saja jadi neraka sekarang ini. Ngingu anak yatim pun menjadi naar.
1. Tuhan itu apakah energy atau energy itu sendiri atau maha energy tiusendiri. Jika saya memebayangkanTuhan da n alam semetasa. Analognya, Tuhan itu bayangkan laki laki dengan rambutnya yg sangat panjang, talinya tersebut namanya nur Muhammad. Terus ditali tali itu dibikin simpul sehingga kelihatan njendol itu menjadi bumi, jadi njendol bikin mathari, amaka semua semesta berssala dari nur Muhammad. Apakah tuhan itu sendiri adalah eenergi. Tanya tuhan esndiri. Tuhan lebih besar dari tuha itu sendiri
2. Guru saya, yang banyak emnjelaskan bayak hal tentang teknologi. Yakin itu ambilnya dari alquran. Contoh, beliau membuat sebuah alat dimana ada aqi motor, tapi bisa menyalakan lampu selama tiga tahun. Kog bisa begitu, lha kamu tiu makan sepiring itu hasilnya limang piring. Batrei itu sego sepiring tapi bisa menghisalkan lima piring. Tapi ini yg salah dengan dunia scinene khususny di indonesai. Jika ada fenomena yg tidak sesuai dengan teori dianggap salah. Wah ini tidak sesuai dengan teori yang ada. Jagat kog disalahkan
3. Tesal seorang jenius, penemu listrik AC, orang rusia pengagung Thomas alva Edison, die brgkt ke amerika, listrik ditemukan maka orang orang. Tesla menemukan system ac, tidak membutuhkan energy tidak terlalu besar. Dia berseteru dg Edison, rebutan proyek. Agar ac tdk diterima, dia menjorokkan sapi sampai mati untuk mengataka bahayanya ac. Akhirnya Edison kaya. Suatu saat listrik itu membuat nya gampang. Saya beri uang untuk riset, tesla mengatakan menolak. Ketika sampain depan rumahnya rumah dan terbbakar habis. Akhirnya ia menerima uang dan melanjutkan riset. Dalam perjanjian itu dia membuat antenna wanner clive. Pembangkit listrik. Dia diam diam punya agenda lain. Ini tidak hanya membangkitkan listrik, listrik bisa kemana tapna kabel. Ada lampu yg nyala selama tiga hari. Wireless. Tidak sampai tiga hari digusur antenna. Jika kamu membuat antenna listrik, treus bagaimana menarik meteran. Semua untuk rebutan energy. Dianggap energy itu mahal.
4. Harus ada sesuatu. Cita cita beliau men kabeh wong akeh makmur ra sah kangelan. Pak haryo.
5. Pak haryo : saya anggap berlebihan jika saya dianggap guru. Karena cara saya tidak lazimnya guru. Saya memebahasakan ilmu dengan tujuan kemudahan agar bisa disalurkan orang nayak. Temanya energy : sama Alloh itu sudah disediakan sejak dulu sampai kiamat, tidak akan habis jangan merusak tatanan bumi ini. Karena cara penambangan selama ini cenerung merusak. Kita diamanahi sebagai kholifah untuk menjaga. Apabila kita sedang enak a disana aada penambangan, sementara di bagian tanah digerowngi manusia, maka manusia itulah yg merusak bumi itusendri. Berbicata tetntang energy, kita duduk butuh energy, berdiri butuh energy, maka alloh sudah menyediakan segala sesatu ttg energy.. saya mmepeplajari enegri dari alquran. Air laut, itupun sebuah energy yg sangat besar. Masalahnya, yang saya tau. Indonsesia kan menjadi kiblatnya barat. Kalau orang sana rebut energy akan habis, kita tidak akan takut kehabisan energy, karena alloh akan menjamin energy tiu ada sampai kiamat. Jika kita masih ada jatah . mati itu adalah hak alloh, jika saatnya mati, mati, tidak usah dipateni. Karena aslinya yang jadi guru itu
6. Beliau itu itu jangan jadi ceret, maka jadikan dia gentong. Tergantung kamu mengambilnya darimana
7. Besi ynag dicor jadi tembaga. Dzulqornain, berjumpa dg ummat yg sudah tidak berbicara.
8. Cak nun merasakan bahwa sekarang ini menjumpai masa ummat yg tidak bisa diajak bicara. Harapan itu ada pada dirimu sendiri bukan pada diriku. Surat al kahfi :surat 18 ayat
9. S mengelaborasi sedikit ttg kelistrikan, mialnya say abaca bukunya tesal, jika kamu punya aki, aki menghidupkan lampu, berarti tenaga tsb disedot lampu. Ya? Apa iya? Terus dia melakukan pengukuran. Listrik ka nada ampere. Ketika masuk 1 ampere, ketika keluar 1 ampere, trus yg disedot apa? Berarti ada satu yang salah dalam pemikiran kita. Persepsi dasar tsbt dalam system salah maka akan salah semua. Ternyata yang benar adalah masalah jika satu habis maka dia akan mengisi yang lain dan seterusnya
10. CF ttg dzulqornain sejak ayat 83. Tentang besi ayat 95
11. S kenapa dengan ayat yg sama,pemahaman kog bisakemana-mana. Ini menariksemua. Bagaimana metode meahami quran. CF salah satu emahami quran adalah dengan menghubungkan quran dengan quran. Sehingga tidak habis dalam menggali quran.
12. CN menurut saya tidak ada metode yang terfokus pada satu hal. Karena memang sngat beragam. Kepastian pada manusia adalah kepastian yg sangat dinamis. Aslinya tidak bisa kekayaan alloh dirusakkan manusia. Sama halnya dengan KB 2 anak cukup, itu kan menggoblok goblokkan Tuhan, seolah tuhan itu tidak tahu. Maka kata tuhan, diancuk, rumangsamu aku nggawe manusia lan jagat bumi tidak pakai hitungan,
13. Pendekatan multitafsir, satu ayat yang sma didekati tukang togel, dokter, fisikawan berbeda. Ada jembatan darurat yg terdiri besi yg hanya bisa dilewati satu orang. Jika disana ada orang jawa, sementara disana ada orang jawa, maka pakai sut. Tapi kalau solusi batak, tabrakan jrett jatuh semua. Tapi padang, sama sama jalan tbrakan tapi tidak jatuh. Cumin ketika sampai di seberang, dia kehilangan dompet. Mereka bertengkar. Sampai ke polisi. Akhirnya kembali ke TKP. Ternyata besinya hilang, karena simulasi Madura. Sut, tabrak, nyopet, maka Madura lebihdari itu, mendahului itu semua. Pokoknya bacalah al quran. Merem bacalah, nanti pasti akan menemukan min haitsu laa yahtasib. Musthail quran tidak bermanfaat. Pasti bermanfaat.!!!
14. Orang jawa itu itu teosof yang paling pinter mencari berkah. Itu orang jawa. Jawi bukan kejawen, karena kejawen munculnya abad 16. Jawi itu adalah masa plemorian, yg melahirkan yahudi atlantis dll.
15. Cara menafsiri quran dan kehidupan itu adalah raa syukur. Produknya harus rasa syukur. Pintu intelektual maupun spiritual.
16. Cak Nun bercerita tentang orang Madura yang lama ndak dapet ikan, sambil dangak dia bilang sampeyan katanya rohman rohiim, dari pagi sampai sore saya nyari ikan tidak dapat apa apa. Akhirnya Alloh memberi ikan,secara tiba tiba ada 5 ekor ikan yang melompat ke perahu. Sambil ndangak, orang Madura itu bilang, masak lima beneran ? masak Tuhan kog saklek. Akhirnya diberinya lagi 15 ekor. Sampai akhirnya penuh seluruh perahu dengan ikan. Pada saat bersamaan, ternyata ada asap api di suatu desa. Maka orang Madura itu diberitahu oleh temannya, Lho cak omahe sampean kobong. Dia dangak lagi dan nggedumel “Tuhan kenapa masa lalu kog dibawa bawa segala “.
Tanya : besi tembaga itu apa bisa dicor dengan besi tua? Ada besi ditumpuk tumpuk sejajar. Travo itu ditumpuk sejajar, ditumpuk tembaga itu dililiti kawat tembaga. Jika ingin jadi energy maka setelah ditumpuk terus dililit bisa jadi energy.
Pertanyaan Faturahman Karyadi :
Alloh telah member karunia nur, nur tafsirnya adalah nabu Muhammad. Kita bingung maulid diba’anta nurun anta badrun. Saya agak bingung, apakah benar bahwa nabi Muhammad itu matahari. Matahari bersinar tidak 13 jam, jg tidak bisa menembus ruangan. Alquran berbicara ttg nur juga. Sirojan muniro, nabi Muhammad sebagai ublik kecil yg mampu menyinari. Tapi bisa menular kepada yg lain.
Tuban : Ruh itu energi atau cahaya,
Kalau memang Negara ini tdk bisa memanage karya besar anda, bisa tidak kita adakan workshop di maiyah. : pasal 378 saya dianggap sebagai penipu. Karya tetap listrik. Makanya saya tidak menjadikan saya sebagai apa, dalam kurun 6 bulan saya tidak bisa menerima. Tapi saya dapat hidayah. Jika segala sesuatu difikirkan dengan jernih , bahwa manusia itu mendapat ilmu itu tidak harus di luar, tapi juga dari dalam diri kita sendiri. ilmu yang saya dapatkan adalah sabar dan ikhlas.
Motor yg 3 tahun jalan tanpa bensin, itu pakai aki, sebagian u menggerakakan dynamo untuk menggerakkan roda. Sebagian kembali ke aki. Filsafat nya jika kamu makan satu piring untuk hanya satu piring maka dia harus mendapatkan minimal tiga piring, dia satu,, istri satu, anak satu. Dari filosofi ini saya gunakan untuk merekayaa sumber listrik. Contoh tentang energy, jika kita mau mengangkat karung maksimal 4 kintal, bisakah kita mengangkat karung 5 kintal. Bisa!!! jika kita menggunakan kendaraan gledekan maka kita mampu mengangkat 5 kintal. “berfikir gledekan”
Sabtu malam ahad 15 Rabiul Awal 1432/ 19 pebruari 2011
Kajian Tafsir Cak Fuad
Bismillahirrohmaanirrohiim. Hamidan lillah wa musholiyan ‘ala Rosulillah
Jujur, karena saya datang telat, saya agak tilang tileng, meminjam istilah Mas Sabrang yang datang ngajinya termasuk muta’akhirin (alias telat), demikian pula yang saya alami untuk menuliskan reportase ini. Berawal datangnya sudah telat, artinya ketika Cak Fuad sudah memulai kajian, saya baru datang. Sehingga jika ada kepleset dan kekurang lengkapan materi dan data, semoga para sedulur sudi melengkapinya, sekaligus memaafkan ketidak akuratan ilmu yang saya sampaikan.
Cak Fuad mengawali dengan tafsiran salah satu ayat At Taubah 128 yang bunyinya
…laqod jaa akum rosulum min angfusikum ‘aziizun ‘alaihi maa ‘anittum hariisun alaikum bil mu’miniina ro’ufurrohiim…
Artinya : Sesungguhnya telah datang kepada kalian seorang Rosul, dari kaum mu sendiri,berat terasa olehnya penderitaanmu, sangat menginginkan (keimanan dan keselamatan) bagimu, amat belas kasihan lagi penyayang terhadap orang – orang beriman.
Ayat diatas menekankan bahwa kanjeng Nabi amat sangat berat hatinya kepada orang-orang yang beriman. Begitu cinta dan amat sangat menginginkan kebaikan bagi mereka, sampai-sampai Kanjeng Nabi Muhammad memberikan penekanan dengan salah satu perkatannya bahwa kekasih kekasihku adalah mereka orang-orang yang tidak pernah berjumpa denganku tapi mereka ingat dan cinta kepadaku. Saking cinta dan perhatian kanjeng nabi, bahkan detik detik Rosulullah dipanggil Alloh, banyak sekali riwayat yang menegaskan, bahwa beliau sangat sangat mencintai ummatnya.
Pada hari ketika Rosulullah terbaring dalam keadaan lemah, dengan ditunggui Siti Fatimah dan menantunya, sayyidina Ali, kemudian ada seseorang yg mengetuk pintu. Laki-laki tersebut bertanya apakah boleh menemui Rosulullah. Ketika Rosulillah mendengar, maka ia bertanya tahukah kamu siapakah orang itu ? ketahuilah bahwa dialah malaikat Izroil, yang akan menjemput diriku. Maka Fatimah menahan tangisnya. Rosulullah pun bertanya kepada Izroil, apakah maumu kesini. Dijawab bahwa dia mau ziaroh dan tugas kedua mau memcabut nyawa Rosululloh.
Mana Jibril, tanya Rosulullah, demi mendengar percakapan ini maka jibril datang dan memberitahukan kabar gembira, bahwa pintu langit telah dibuka, surga-surga telah dibuka, bersyukurlah kamu bahwa Engkau yaa Rosululloh akan diberi prioritas dalam memberi syafaat. Kemudian Nabi Muhammad menjawab yang aku risaukan bukanlah diriku ini, tapi ummatku. Apakah orang –orang yang membaca Quran akan masuk surga? Kata Jibril mereka telah dijamin masuk surga, dan diberi prioritas masuk terlebih dulu ke surga dibanding ummat yang lain.
Manakala Izroil meminta ijin untuk mencabut nyawa, dia bertanya apakah engkau yaa Rosulullah mengijinkan aku mencabut nyawamu, atau jika engkau tidak mengijinkan biar aku laporkan kepada Alloh. Kata Rosulullah mengatakan bahwa perintah tuhanmu lebih harus diutamakan. Sehingga ketika sakarotul maut mulai menjemput, ali mendekatkan telinganya ke dekat mulut Rosulillah maka yang terdengar adalah ummati ummati ummati. Inilah hakekat makna ayat ‘aziizun alaihi maa ‘anittum…
Ini memberikan penegasan kata Alloh tentang ayat tsb. Hariisun alaikum….sangat-sangat menginginkan, kebaikan untukmu. Nabi selalu menginginkan kebaikan untuk ummatnya.
Maka dalam sejarah perjuangan beliau adalah meningkatkan kecerdasan dan kesejahteraan ummatnya. Waktu nabi di Makkah, yang mempercayai beliau termasuk sedikit, 90 % buta huruf. Di Madinah juga demikian, maka salah satu upaya beliau, adalah mendirikan lembaga-lembaga pendidikan al Quran, bahkan tawanan-tawanan perang Badar,atas usul Umar untuk dibunuh semua, tapi Ali, Abu Bakar, dan Ustman, mereka disuruh membayar tebusan, dan mengajari 10 anak muslim dengan bisa membaca maka mereka akan dibebaskan. Anggaran tersebut diambil dan dibiayai dari baitul maal. Bandingkan dengan kewajiban pendidikan dasar di negeri ini. Ternyata biayanya amat sangat mahal. Bahkan ada sekolah yang biaya masuknya 3 juta keatas. Ironisnya lagi ada yg diberi label internasional. Dalam konteks ini program Rosulillah jelas, program tersebut dibiayai oleh Negara.
Maka demi ikut merasakan bagaimana penderitaan ummatnya, sampai – sampai Rosulillah rela menjadi warga yang dhuafa untuk merasakan penderitaan mereka.
Roufurr rohiim…. Rosul itu amat meringankan beban ummatnya. Semua ibadah yang diajarkan ummatnya sangat lapang. Salah satu riwayat” ada dua orang sahabat yang bepergian kelau, ditengah jalan mereka waktu sholat duhur, tidak mendapati air, maka mereka sholat. Demi setelah berjalan mendapati air, maka mereka menemukan air. Akhirnya salah satu mengulang sholatnya. Sementara satunya tidak mengulangi sholat. Akhirnya sepulang ke madinah, ditanyakan kepada Rosulillah, siapa yang paling benar. Maka Rosulillah menyampaikan bahwa mereka dapat dua pahala. Pertama, mendapat pahala karena tayamum dan sholat. Sementara satunya, Pahalanya sama dengan yang pakai wudhu. Sementara kamu mendapat pahala sunnah dan pahala sholat. Intinya bahwa Nabi demikian memudahkan ummatnya.
Mengenai sholat witir abu bakar dan umar yang berbeda. Abu Bakar suka sholat witir sebelum tidur. Sementara umar witir setelah tidur. Kata nabi, Abu Bakar kamu itu orang yang hati-hati, sementara Umar, kamu itu orang yang kuat niatnya, sampai syetan takut denganmu.
Pertanyaan dari para jamaah :
1. Pemahaman tentang bacaan tahiyat yg telah dilakukan benar atau tidak. Cak Fuad menjawab : bahwa jika kita memahami bacaan tersebut, akan lebih bermakna dan jika mengetahui sejarahnya akan lebih memaknai secara mantap dan mendalam lagi.
2. Adzan dari Bandung (jamaah ini energinya luar biasa, dia dating secara berurutan mulai dari Kenduri Cinta di Jakarta, lantas ke Jogyakarta di forum Mocopat Syafaat, terus di Jombang dengan Padhang Mbulan, dan terakhir di BBW Surabaya) dia bertanya Ketika Rosulillah mau dicabut nyawanya, apakah malaikat tersebut dapat dilihat secara inderawi. Cak Fuad menjawab, waktu mikroj tidak disebutkan secara eksplisit, tidak disebutkan tatap muka, tapi dialog. Seperti halnya Musa di jabal Sinai, dia tidak mampu melihat Alloh. Kita tidak bisa memastikan apakah memang demikian. (dalam salah satu pengajian, penulis mendapatkan hal bahwa ketika Rosulullah Mi’ro,j beliaumendapatkan keistimewaan dengan diberi kemampuan langsung melihat “wajah” Alloh, namun Alloh melarang dan juga memberikan ancaman kepada Kanjeng Nabi untuk tidak memberitakan bagaimana “wajah” Alloh tersebut. tambahan penulis)
3. Mukti dari Tuban : masalah itu lebih banyak dibuat oleh manusia. Jika Alloh menguji, mungkin Alloh sedang memeberikan teguran keras. Tapi masalah itu lebih banyak dibuat oleh manusia. Ketika kita tidur tiba-tiba ada truk masuk menabrak, maka (siuut penulis terkantuk…maaf)
4. Erik dari Kediri. Ketika Nabi masih masih sehat apakah juga ada yang mengaku-aku nabi,, juga apakah sikapnya juga ‘kereng’ seperti di tv. Cak Fuad menjawab : berdasarkan sejarah ada musailamah al kadzab, nabi tidak menggubris sama sekali. Malah musailamah mendasarkan mendapat wahyu, dan membagi kekuasaan madinah barat dan musailamah madinah timur. Kalaupun toh zaman Abu Bakar memerangi Musailamah karena dia berlaku makar terhadap Negara, itupun Umar tidak setuju terhadap tindakan Abu Bakar, tapi karena Abu Bakar adalah kholifah, maka Umar dalam hal ini sam an wa atho’an. Juga ketika ada penyair yang selalu menjelek jelekkan nabi, maka ketika ada isu bahwa penyair tersebut akan dibunuh, maka penyair tersebut segera merubah syair-syair yang mengagungkan nabi.
5. Ust hanif. Waktu di pulogadung kemanapun kamu mengahdap disana ada wajah Alloh. Jadi dalam keadaan apapun… Islam tidak menyulitkan. Sehingga tidak perlu arah –marah kepada sopir untuk menghadapkan arah ke kiblat. Tayamum itu hanya berlaku untuk satu kali sholat. Tidak boleh untuk dua kali sholat.
Ada 9 hal yang Nabi mewajibkan dirinya sendiri
1. Taqwa kepada Alloh dimanapun juga
2. Nabi mewajibkan dirinya sendiri, untuk memegang erat tangan orang yang memusuhi dirinya sendiri (7 yang lain belum disampaikan, pen)
Diceritakan ada seorang yang mau bersyahadat, tetapi dia bilang tidak bisa meninggalkan zina, minum khomer, judi. Rosul tidak mengiyakan tapi hanya minta untuk berjanji untuk tidak bohong. Hikmahnya adalah Seorang dai , seharusnya cara menjawab adalah seperti rosulillah tersebut yakni, dengan mengatakan bahwa kamu sanggup berjanji untuk tidak berbohong. Itu adalah cara dai, tapi kalau cara fikih, maka pasti dipotong tangan.
Cak Fuad baru membaca, ketika rosul hijrah ke thoif, maka anak-anak disuruh untuk melempari batu. Ternyata ada dua orang yang mengutus budak, bernama Adas, dia masih beragama Nasrani, dia diperintah tuanya bernama Utbah dan Saibah, untuk mengirim rosul yang kakinya masih dibasuh oleh Haritsah, dia dikirim sedompol anggur. Adas sempat heran dengan kata-kata dari Rosululloh yang bagi dia aneh. Adas itu masih keturunan Yunus bin matta, maka demi mendengar kalimat demikian Adas langsung menjabat tangan dan mencium. Meski dia dimaki maki oleh tuannya. Ia menjawab bahwa ini adalah nabi betulan . Intinya pada saat kejadian tersebut
1. Dia menemukan orang orang yang melempari dia dengan batu
2. Meski dia membenci tapi masih memberi makanan
3. Menemukan seorang budak yag mau menerima dia sebagai nabi.
Jika seseorang itu berjalan di jalan yang benar, maka pasti Alloh akan mendatangkan jalan keluar. Bahwa di dalam hidup ini kita seringkali menemukan jalan keluar yang datangnya tidak terduga duga. Dan yakin kita percaya terhadap pertolongan Alloh.
SABRANG MOWO DANAR PINULUH 23.30
Mas Sabrang yang baru datang didapuk Oleh Cak Nun untuk memberikan ‘taushiyah’. Mas Sabrang menyampaikan bahwa , Saya mendapat pelajaran penting, bahwa kalau datang ngaji, jangan telat. Sebab kalau telat disuruh ngomong maka tilang tileng koyok kethek ditulup.
Tapi saat Sabrang datang, dia sempat mendengar pertanyaan Adzan tentang bertatap muka langsung atau tidaknya. Bertatap muka, maka ada konsep diri. Muka itu adalah kesadaran kita. Larinya tentang pembahasan bahasa atau konsep. Menyambung tentang muka, ketika sujud, muka kog tidak penting, tapi tidak menatapkan muka ke Tuhan tapi menyembunyikan wajah. Dalam bahasa komunikasi, bisa bermacam macam, lisan, tubuh atau ngeng. Sehingga ada kalanya ketika kita bersayangan dengan istri maka . Yang beratatapan muka. Tidak penting tentang komunikasinya tetapi apa yang dkomunikasikan.
Sampai disini , mungkin ada baiknya Anda ‘abaikan’ informasi dari reportase saya ini, karena dua hal :
1. Kedangkalan ilmu saya secara kognitif ,
2. Kebuntuan nurani saya secara afektif dan mungkin secara spiritual.
Saya sarankan para Jamaah membaca tulisan Mas sabrank Suparno Jombang , yang demikian bernas, cerdas dan lugas serta detil subtil membedah wacana cahaya dan tetek bengek keimuan tersebut.
Selebihnya protolan-protolan ataupun rencekan ilmu dibawah ini, ibarat remekan peyek, semoga tetap bisa anda nikmati dan ‘digragoti’ sak cekape. Karena saya sangat yakin bahwa ‘nggragas’ dalam kontek ilmu amat sangat dianjurkan, beke). Meski demikian, malu rasanya, seperti wejangan Cak Nun kepada Mas Amin Tuban, yang mereportase pengajian padhang Mbulan melalui Radionya, secara ‘apa adanya’. Ibarat, kata Cak Nun makan telo puhung. Tanpa dikreasi menjadi cenil, klepon, hawug-hawug dan lain sebagainya untuk dihidangkan.
Beberapa point materi keilmuan selanjutnya cukup saya ketengahkan cuplikan-cuplikan, selanjutnya saya minta mengkaji di reportase jamaah lainnya. Suwun
Cak Nun pada pukul 23.56, mulai medhar sabdo nya.
Cak Nun dengan suara ‘khas’ campuran ‘Banaspati, leneng, tetekan’ dan lain-lain, karena memang suaranya pas ‘habis’ mengatakan bahwa, Alhamdulillah saya bisa berbicara 55 % . itupun karena diingatkan Gusti Alloh. Pinginnya di BBW besuk itu mau qiroah dengan Zainul, maka diraek raekno oleh Gusti Alloh. Jika besuk disembuhkan maka itu sungguh karena disayang Alloh
Jika posisimu dibalik Kakbah, apakah kamu mengkureb atau mlumah. Saat sujud maka yang dihadapkan justru ke tanah. Secara administrative adalah untuk menyamakan arah. Secara geografis tidak mungkin persis pleg. Presisinya semakin jauh dari makkah maka semakin jauh. Di Indonesia tambah semakin jauh lagi. Intinya ini semua adalah fikih Imam Hambali.
Cak Nun minta Sabrang menjelaskan tentang muwajahah Alloh. Istilah energy murni adalah cahaya, apakah Alloh itu cahaya ataukah alloh itu salah satu outputnya Alloh. Utegmu rupane opo, entutmu itu rupane opo. Apakah kamu bisa berhadap hadapan dengan Alloh. Nek taek jelas, ada yang merah dan jrawutjrawut. Tapi karena itu massa. Sehingga tidak ada masalah apakah Rosulillah itu ketika miroj itu dengan jasad atau tidak
1. Cak Nun minta sabrang untuk dikenalkan , kita punya tamu, Haryo Bimo, nama sebelum jenang abang namanya Joko Suprapto. Cak Nun juga menanggapi kepada Adzan Bandung, dan minta tolong mas Adzan mendamaikan jawa. Dulu ada perang Bubat,itu bukan inisiatif Raja Wijaya tapi inisiatif Patih Gajahmada, mungkin dia seorang ultranasionalis, sehingga ada sejumlah politik yang tidak sesuai dengan rajanya, tapi tidak baik jika kita terus menerus kita permasalahkan itu, jika kita ngomong siapa bangsa kita.
2. Jika pemahaman kita tentang ayat ayat kauniyah tanpa pemahaman yang utuh tentang ayat ayat qouliyah maka kita tidak akan utuh.
3. Tidak ada nabi yang sebelum nabi Muhammad yang diakreditasi/ disertifikasi. Sebelum kenabiannya Muhammad mempelajari ayat kauniyah utnuk tidak berbuat jahat. Kamu andalkan dirimu saja jangan mengandalkan Negara. Masak untuk ke doli butuh quran, sama dengan cewok masak butuh Quran.
4. Mas Sabrang menyampaikan beberapa hal : ada benda padat, cair gas , itu dapat dilihat. Karena dia bisa dipegang dan dicangking maka dia adalah benda padat. Karena kita melihat dari sesuatu yang berbeda maka hasilnya berbeda.Kepadatan energinya lebih rendahm, tapi dia murni. Kalau ditelisik lebih mendalam electron, sesungguhnya itu adalah energy. Energy itu sama dengan masa . Kemanapaun wajah kita menghadap maka sesungguhnya yang kita lihat adalah energy. Di joga Malikat itu energy murni. Energy murni itu jika lewat dia tidak bisa dibelokkan atau di
5. Kata Ibu Cak Nun , disampaikan oleh CN bahwa kita perlu Urip malaikatan, kalau kamu menggerakkan hidupmu , maka kamu tidak tetap seperti itu, itu artinya adalah energy murni atau malaikatan. Langsung diproyeksi kedalam hidupmu bisa.
6. Reaksi ada dua, positif negative. Nek reaksi negative itu namanya syetan, ketika manusia bereaksi tethadap sekitarnya, dan dia tidak menetapi ilahiyahnya maka dia reaksi setan. Setan itu adalah tidak adanya. Maka manusia yang tidak bisa memproduksi energy murninya maka dia manusia itu sendiri yang menghancurkan energinya murninya sendiri.
7. Manusia itu sebenarnya hanya sekumpulan informasi itu, padahal bukan. Maka jika gus dur jenasahnya utuh , saya senang. saya usulkan untuk dipindahkan di musiaum, maka seperti firaun yang sampai sekarang masih utuh. Mari dicetakno sehingga agar tidak muncul tahayul,.
8. Energy , kimia masaa, Alloh itu sendiri apakah energy murnia atau sumber energy murni itu sendiri. Untuk bisa mengalami muwajahah dengan Alloh, minimum kesadara Musa, kalau Alloh di hadapannya kesadaran Musa kalau kesadaran Muhammad, kapan Alloh didalam dirimu, disekitarmu, maka rosul yang bisa menguasai manajemen pengelolaan keasadaran itu.
9. Abu Bakar itu tipe manusia cultural, dialektika social. Umar termasuk manusia radikal. Tidak perlu diahayti pokoknya gasruk istilah yogyanya. Didalam pengalaman radikalnya itu ia menemukan kesadaran . sementara Ustman , ditimbang-timbang. Dia menerima ‘alallloh dengan penuh pertimbangan. Ali tidak butuh proses cultural, menabrak, timbang timbang, Ali disapu angin langsung ketemu alloh. Ali mengalami apapun langsung dia menmukan wajahnya Alloh. Orang syiah sendiri , kata Cak Nun sampai nangis mendengar karangan ku ini.
10. Everything is energy. Seluruh yang kita alami ini adalah kimiawi. Sampai kita kembali ke tanah, energy pertanian di pertanian bsa dipertahaknkan jika prananta monsoso benerm, jaerak emnamam bener, tanah termasuk energy murni asal dia tidak diradiasi oleh setan manusia. Karena ada pupuk kimia maka tanah menjadi tidak subur, karena masaa bersifat masaa maka tanah bisa diubah dengan setan manusia. Orang butuh pupuk, karena kapitalisme internasional. Bedanya tanah bisa direaksi oleh kimia, maka cahaya tidak bisa direaksi.
11. Legitimasi cak fuad, kalau segala sesuatu adalah energi, kita punya kalimat laa haula walla quuwwata illa bilah. Quwwah itu energy
Menjadi pertanyaan :
1. Apa bedanya haula dan quwah
2. Apa haulanya…kuasa
3. Beda nya illa billah
4. Apakah Alloh itu energy atau Alloh itu maha energi
Kita pingin memahamai bahwa fisika, kimia itu sangat terkait dengan tuhan,
Cak Fuad:
Saya tidak boleh mengira ira, atau ngawur. Seringkali kita itu . bedanya haula dan quwwah itu menjadi pejerjaan untuk studi mendalam. Tooqoh itu adalah energi nuklir. Bii, itu memiliki sekian makna, itu menunjukkan bagian, kalau laa haula kuwata illa billah, itu merupakan bagian saja dari kekuatan Alloh. Apakah bii mbisa menunjuk pada sumber. Karena pemahaman terhadap al Quran itu sangat tidak bisa habis. Saya kira tidak tepat yang mengatakan bahwa tasfir yang sudah baku itu sudah selesai. Ayatkauniyah diberi pemahamn, harus diserahkan merupakan kerja bersama.
Cak Fuad, Naar gesekan itu antar benda. Al quran tidak akan bisa habis
1. CN Seluruh bisnis di dunia itu, bermula dari bisnis energy. 12 tahun lagi bensin habis. Motormu delaminating. Jika semua energy tu habis, maka selesai. Alloh itu memiliki fenomenologi
2. B arangsiapa mensyukuri alquran dan mendalami maka dia akan menguasai masa depan
3. Bangsa Plemorian, yg 4 kali lipat lebih pinter bangsa atlantis. Yg menggeser merapi ke dekat jogja adalah plemorian.
4. Cara berfikir sudah diset up sedemikian rupa oleh konsinyuasi politik atlantis. Kita berada di perempatan jalan karena ada yg akan hancur, tapi ada yg diselamatkan oleh Alloh.
5. Sulthon yang hanya disebut satu kali dalam al quran, sejak kapan itu disebut sultan
Mas Harno sudah tiga kali di tiga penjara. Tesla dan Thomas alfa Edison (nahh…sampai disini iya kan kelihatan ketidak mudengan saya terhadap masalah ini. Pereportase, sampai kereportan. Sekali lagi bacalah reportase Mas sabrank Suparno Jombang) .
Hati hati jika kamu jadi orang pandai, hati hati jika kamu orang yg berenergi murni. Karena itu menunjuk neraka. Sekarang itu neraka. Jika di quran nurun ala nurin, yahdillahu manyysa’ yang terjadi sekarang ini adalah naarin ala naarin. Bikin apa saja jadi neraka sekarang ini. Ngingu anak yatim pun menjadi naar.
1. Tuhan itu apakah energy atau energy itu sendiri atau maha energy tiusendiri. Jika saya memebayangkanTuhan da n alam semetasa. Analognya, Tuhan itu bayangkan laki laki dengan rambutnya yg sangat panjang, talinya tersebut namanya nur Muhammad. Terus ditali tali itu dibikin simpul sehingga kelihatan njendol itu menjadi bumi, jadi njendol bikin mathari, amaka semua semesta berssala dari nur Muhammad. Apakah tuhan itu sendiri adalah eenergi. Tanya tuhan esndiri. Tuhan lebih besar dari tuha itu sendiri
2. Guru saya, yang banyak emnjelaskan bayak hal tentang teknologi. Yakin itu ambilnya dari alquran. Contoh, beliau membuat sebuah alat dimana ada aqi motor, tapi bisa menyalakan lampu selama tiga tahun. Kog bisa begitu, lha kamu tiu makan sepiring itu hasilnya limang piring. Batrei itu sego sepiring tapi bisa menghisalkan lima piring. Tapi ini yg salah dengan dunia scinene khususny di indonesai. Jika ada fenomena yg tidak sesuai dengan teori dianggap salah. Wah ini tidak sesuai dengan teori yang ada. Jagat kog disalahkan
3. Tesal seorang jenius, penemu listrik AC, orang rusia pengagung Thomas alva Edison, die brgkt ke amerika, listrik ditemukan maka orang orang. Tesla menemukan system ac, tidak membutuhkan energy tidak terlalu besar. Dia berseteru dg Edison, rebutan proyek. Agar ac tdk diterima, dia menjorokkan sapi sampai mati untuk mengataka bahayanya ac. Akhirnya Edison kaya. Suatu saat listrik itu membuat nya gampang. Saya beri uang untuk riset, tesla mengatakan menolak. Ketika sampain depan rumahnya rumah dan terbbakar habis. Akhirnya ia menerima uang dan melanjutkan riset. Dalam perjanjian itu dia membuat antenna wanner clive. Pembangkit listrik. Dia diam diam punya agenda lain. Ini tidak hanya membangkitkan listrik, listrik bisa kemana tapna kabel. Ada lampu yg nyala selama tiga hari. Wireless. Tidak sampai tiga hari digusur antenna. Jika kamu membuat antenna listrik, treus bagaimana menarik meteran. Semua untuk rebutan energy. Dianggap energy itu mahal.
4. Harus ada sesuatu. Cita cita beliau men kabeh wong akeh makmur ra sah kangelan. Pak haryo.
5. Pak haryo : saya anggap berlebihan jika saya dianggap guru. Karena cara saya tidak lazimnya guru. Saya memebahasakan ilmu dengan tujuan kemudahan agar bisa disalurkan orang nayak. Temanya energy : sama Alloh itu sudah disediakan sejak dulu sampai kiamat, tidak akan habis jangan merusak tatanan bumi ini. Karena cara penambangan selama ini cenerung merusak. Kita diamanahi sebagai kholifah untuk menjaga. Apabila kita sedang enak a disana aada penambangan, sementara di bagian tanah digerowngi manusia, maka manusia itulah yg merusak bumi itusendri. Berbicata tetntang energy, kita duduk butuh energy, berdiri butuh energy, maka alloh sudah menyediakan segala sesatu ttg energy.. saya mmepeplajari enegri dari alquran. Air laut, itupun sebuah energy yg sangat besar. Masalahnya, yang saya tau. Indonsesia kan menjadi kiblatnya barat. Kalau orang sana rebut energy akan habis, kita tidak akan takut kehabisan energy, karena alloh akan menjamin energy tiu ada sampai kiamat. Jika kita masih ada jatah . mati itu adalah hak alloh, jika saatnya mati, mati, tidak usah dipateni. Karena aslinya yang jadi guru itu
6. Beliau itu itu jangan jadi ceret, maka jadikan dia gentong. Tergantung kamu mengambilnya darimana
7. Besi ynag dicor jadi tembaga. Dzulqornain, berjumpa dg ummat yg sudah tidak berbicara.
8. Cak nun merasakan bahwa sekarang ini menjumpai masa ummat yg tidak bisa diajak bicara. Harapan itu ada pada dirimu sendiri bukan pada diriku. Surat al kahfi :surat 18 ayat
9. S mengelaborasi sedikit ttg kelistrikan, mialnya say abaca bukunya tesal, jika kamu punya aki, aki menghidupkan lampu, berarti tenaga tsb disedot lampu. Ya? Apa iya? Terus dia melakukan pengukuran. Listrik ka nada ampere. Ketika masuk 1 ampere, ketika keluar 1 ampere, trus yg disedot apa? Berarti ada satu yang salah dalam pemikiran kita. Persepsi dasar tsbt dalam system salah maka akan salah semua. Ternyata yang benar adalah masalah jika satu habis maka dia akan mengisi yang lain dan seterusnya
10. CF ttg dzulqornain sejak ayat 83. Tentang besi ayat 95
11. S kenapa dengan ayat yg sama,pemahaman kog bisakemana-mana. Ini menariksemua. Bagaimana metode meahami quran. CF salah satu emahami quran adalah dengan menghubungkan quran dengan quran. Sehingga tidak habis dalam menggali quran.
12. CN menurut saya tidak ada metode yang terfokus pada satu hal. Karena memang sngat beragam. Kepastian pada manusia adalah kepastian yg sangat dinamis. Aslinya tidak bisa kekayaan alloh dirusakkan manusia. Sama halnya dengan KB 2 anak cukup, itu kan menggoblok goblokkan Tuhan, seolah tuhan itu tidak tahu. Maka kata tuhan, diancuk, rumangsamu aku nggawe manusia lan jagat bumi tidak pakai hitungan,
13. Pendekatan multitafsir, satu ayat yang sma didekati tukang togel, dokter, fisikawan berbeda. Ada jembatan darurat yg terdiri besi yg hanya bisa dilewati satu orang. Jika disana ada orang jawa, sementara disana ada orang jawa, maka pakai sut. Tapi kalau solusi batak, tabrakan jrett jatuh semua. Tapi padang, sama sama jalan tbrakan tapi tidak jatuh. Cumin ketika sampai di seberang, dia kehilangan dompet. Mereka bertengkar. Sampai ke polisi. Akhirnya kembali ke TKP. Ternyata besinya hilang, karena simulasi Madura. Sut, tabrak, nyopet, maka Madura lebihdari itu, mendahului itu semua. Pokoknya bacalah al quran. Merem bacalah, nanti pasti akan menemukan min haitsu laa yahtasib. Musthail quran tidak bermanfaat. Pasti bermanfaat.!!!
14. Orang jawa itu itu teosof yang paling pinter mencari berkah. Itu orang jawa. Jawi bukan kejawen, karena kejawen munculnya abad 16. Jawi itu adalah masa plemorian, yg melahirkan yahudi atlantis dll.
15. Cara menafsiri quran dan kehidupan itu adalah raa syukur. Produknya harus rasa syukur. Pintu intelektual maupun spiritual.
16. Cak Nun bercerita tentang orang Madura yang lama ndak dapet ikan, sambil dangak dia bilang sampeyan katanya rohman rohiim, dari pagi sampai sore saya nyari ikan tidak dapat apa apa. Akhirnya Alloh memberi ikan,secara tiba tiba ada 5 ekor ikan yang melompat ke perahu. Sambil ndangak, orang Madura itu bilang, masak lima beneran ? masak Tuhan kog saklek. Akhirnya diberinya lagi 15 ekor. Sampai akhirnya penuh seluruh perahu dengan ikan. Pada saat bersamaan, ternyata ada asap api di suatu desa. Maka orang Madura itu diberitahu oleh temannya, Lho cak omahe sampean kobong. Dia dangak lagi dan nggedumel “Tuhan kenapa masa lalu kog dibawa bawa segala “.
Tanya : besi tembaga itu apa bisa dicor dengan besi tua? Ada besi ditumpuk tumpuk sejajar. Travo itu ditumpuk sejajar, ditumpuk tembaga itu dililiti kawat tembaga. Jika ingin jadi energy maka setelah ditumpuk terus dililit bisa jadi energy.
Pertanyaan Faturahman Karyadi :
Alloh telah member karunia nur, nur tafsirnya adalah nabu Muhammad. Kita bingung maulid diba’anta nurun anta badrun. Saya agak bingung, apakah benar bahwa nabi Muhammad itu matahari. Matahari bersinar tidak 13 jam, jg tidak bisa menembus ruangan. Alquran berbicara ttg nur juga. Sirojan muniro, nabi Muhammad sebagai ublik kecil yg mampu menyinari. Tapi bisa menular kepada yg lain.
Tuban : Ruh itu energi atau cahaya,
Kalau memang Negara ini tdk bisa memanage karya besar anda, bisa tidak kita adakan workshop di maiyah. : pasal 378 saya dianggap sebagai penipu. Karya tetap listrik. Makanya saya tidak menjadikan saya sebagai apa, dalam kurun 6 bulan saya tidak bisa menerima. Tapi saya dapat hidayah. Jika segala sesuatu difikirkan dengan jernih , bahwa manusia itu mendapat ilmu itu tidak harus di luar, tapi juga dari dalam diri kita sendiri. ilmu yang saya dapatkan adalah sabar dan ikhlas.
Motor yg 3 tahun jalan tanpa bensin, itu pakai aki, sebagian u menggerakakan dynamo untuk menggerakkan roda. Sebagian kembali ke aki. Filsafat nya jika kamu makan satu piring untuk hanya satu piring maka dia harus mendapatkan minimal tiga piring, dia satu,, istri satu, anak satu. Dari filosofi ini saya gunakan untuk merekayaa sumber listrik. Contoh tentang energy, jika kita mau mengangkat karung maksimal 4 kintal, bisakah kita mengangkat karung 5 kintal. Bisa!!! jika kita menggunakan kendaraan gledekan maka kita mampu mengangkat 5 kintal. “berfikir gledekan”
resumme pb pebruari 2011
PADHANG MBULAN
Sabtu malam ahad 15 Rabiul Awal 1432/ 19 pebruari 2011
Kajian Tafsir Cak Fuad
Bismillahirrohmaanirrohiim. Hamidan lillah wa musholiyan ‘ala Rosulillah
Jujur, karena saya datang telat, saya agak tilang tileng, meminjam istilah Mas Sabrang yang datang ngajinya termasuk muta’akhirin (alias telat), demikian pula yang saya alami untuk menuliskan reportase ini. Berawal datangnya sudah telat, artinya ketika Cak Fuad sudah memulai kajian, saya baru datang. Sehingga jika ada kepleset dan kekurang lengkapan materi dan data, semoga para sedulur sudi melengkapinya, sekaligus memaafkan ketidak akuratan ilmu yang saya sampaikan.
Cak Fuad mengawali dengan tafsiran salah satu ayat At Taubah 128 yang bunyinya
…laqod jaa akum rosulum min angfusikum ‘aziizun ‘alaihi maa ‘anittum hariisun alaikum bil mu’miniina ro’ufurrohiim…
Artinya : Sesungguhnya telah datang kepada kalian seorang Rosul, dari kaum mu sendiri,berat terasa olehnya penderitaanmu, sangat menginginkan (keimanan dan keselamatan) bagimu, amat belas kasihan lagi penyayang terhadap orang – orang beriman.
Ayat diatas menekankan bahwa kanjeng Nabi amat sangat berat hatinya kepada orang-orang yang beriman. Begitu cinta dan amat sangat menginginkan kebaikan bagi mereka, sampai-sampai Kanjeng Nabi Muhammad memberikan penekanan dengan salah satu perkatannya bahwa kekasih kekasihku adalah mereka orang-orang yang tidak pernah berjumpa denganku tapi mereka ingat dan cinta kepadaku. Saking cinta dan perhatian kanjeng nabi, bahkan detik detik Rosulullah dipanggil Alloh, banyak sekali riwayat yang menegaskan, bahwa beliau sangat sangat mencintai ummatnya.
Pada hari ketika Rosulullah terbaring dalam keadaan lemah, dengan ditunggui Siti Fatimah dan menantunya, sayyidina Ali, kemudian ada seseorang yg mengetuk pintu. Laki-laki tersebut bertanya apakah boleh menemui Rosulullah. Ketika Rosulillah mendengar, maka ia bertanya tahukah kamu siapakah orang itu ? ketahuilah bahwa dialah malaikat Izroil, yang akan menjemput diriku. Maka Fatimah menahan tangisnya. Rosulullah pun bertanya kepada Izroil, apakah maumu kesini. Dijawab bahwa dia mau ziaroh dan tugas kedua mau memcabut nyawa Rosululloh.
Mana Jibril, tanya Rosulullah, demi mendengar percakapan ini maka jibril datang dan memberitahukan kabar gembira, bahwa pintu langit telah dibuka, surga-surga telah dibuka, bersyukurlah kamu bahwa Engkau yaa Rosululloh akan diberi prioritas dalam memberi syafaat. Kemudian Nabi Muhammad menjawab yang aku risaukan bukanlah diriku ini, tapi ummatku. Apakah orang –orang yang membaca Quran akan masuk surga? Kata Jibril mereka telah dijamin masuk surga, dan diberi prioritas masuk terlebih dulu ke surga dibanding ummat yang lain.
Manakala Izroil meminta ijin untuk mencabut nyawa, dia bertanya apakah engkau yaa Rosulullah mengijinkan aku mencabut nyawamu, atau jika engkau tidak mengijinkan biar aku laporkan kepada Alloh. Kata Rosulullah mengatakan bahwa perintah tuhanmu lebih harus diutamakan. Sehingga ketika sakarotul maut mulai menjemput, ali mendekatkan telinganya ke dekat mulut Rosulillah maka yang terdengar adalah ummati ummati ummati. Inilah hakekat makna ayat ‘aziizun alaihi maa ‘anittum…
Ini memberikan penegasan kata Alloh tentang ayat tsb. Hariisun alaikum….sangat-sangat menginginkan, kebaikan untukmu. Nabi selalu menginginkan kebaikan untuk ummatnya.
Maka dalam sejarah perjuangan beliau adalah meningkatkan kecerdasan dan kesejahteraan ummatnya. Waktu nabi di Makkah, yang mempercayai beliau termasuk sedikit, 90 % buta huruf. Di Madinah juga demikian, maka salah satu upaya beliau, adalah mendirikan lembaga-lembaga pendidikan al Quran, bahkan tawanan-tawanan perang Badar,atas usul Umar untuk dibunuh semua, tapi Ali, Abu Bakar, dan Ustman, mereka disuruh membayar tebusan, dan mengajari 10 anak muslim dengan bisa membaca maka mereka akan dibebaskan. Anggaran tersebut diambil dan dibiayai dari baitul maal. Bandingkan dengan kewajiban pendidikan dasar di negeri ini. Ternyata biayanya amat sangat mahal. Bahkan ada sekolah yang biaya masuknya 3 juta keatas. Ironisnya lagi ada yg diberi label internasional. Dalam konteks ini program Rosulillah jelas, program tersebut dibiayai oleh Negara.
Maka demi ikut merasakan bagaimana penderitaan ummatnya, sampai – sampai Rosulillah rela menjadi warga yang dhuafa untuk merasakan penderitaan mereka.
Roufurr rohiim…. Rosul itu amat meringankan beban ummatnya. Semua ibadah yang diajarkan ummatnya sangat lapang. Salah satu riwayat” ada dua orang sahabat yang bepergian kelau, ditengah jalan mereka waktu sholat duhur, tidak mendapati air, maka mereka sholat. Demi setelah berjalan mendapati air, maka mereka menemukan air. Akhirnya salah satu mengulang sholatnya. Sementara satunya tidak mengulangi sholat. Akhirnya sepulang ke madinah, ditanyakan kepada Rosulillah, siapa yang paling benar. Maka Rosulillah menyampaikan bahwa mereka dapat dua pahala. Pertama, mendapat pahala karena tayamum dan sholat. Sementara satunya, Pahalanya sama dengan yang pakai wudhu. Sementara kamu mendapat pahala sunnah dan pahala sholat. Intinya bahwa Nabi demikian memudahkan ummatnya.
Mengenai sholat witir abu bakar dan umar yang berbeda. Abu Bakar suka sholat witir sebelum tidur. Sementara umar witir setelah tidur. Kata nabi, Abu Bakar kamu itu orang yang hati-hati, sementara Umar, kamu itu orang yang kuat niatnya, sampai syetan takut denganmu.
Pertanyaan dari para jamaah :
1. Pemahaman tentang bacaan tahiyat yg telah dilakukan benar atau tidak. Cak Fuad menjawab : bahwa jika kita memahami bacaan tersebut, akan lebih bermakna dan jika mengetahui sejarahnya akan lebih memaknai secara mantap dan mendalam lagi.
2. Adzan dari Bandung (jamaah ini energinya luar biasa, dia dating secara berurutan mulai dari Kenduri Cinta di Jakarta, lantas ke Jogyakarta di forum Mocopat Syafaat, terus di Jombang dengan Padhang Mbulan, dan terakhir di BBW Surabaya) dia bertanya Ketika Rosulillah mau dicabut nyawanya, apakah malaikat tersebut dapat dilihat secara inderawi. Cak Fuad menjawab, waktu mikroj tidak disebutkan secara eksplisit, tidak disebutkan tatap muka, tapi dialog. Seperti halnya Musa di jabal Sinai, dia tidak mampu melihat Alloh. Kita tidak bisa memastikan apakah memang demikian. (dalam salah satu pengajian, penulis mendapatkan hal bahwa ketika Rosulullah Mi’ro,j beliaumendapatkan keistimewaan dengan diberi kemampuan langsung melihat “wajah” Alloh, namun Alloh melarang dan juga memberikan ancaman kepada Kanjeng Nabi untuk tidak memberitakan bagaimana “wajah” Alloh tersebut. tambahan penulis)
3. Mukti dari Tuban : masalah itu lebih banyak dibuat oleh manusia. Jika Alloh menguji, mungkin Alloh sedang memeberikan teguran keras. Tapi masalah itu lebih banyak dibuat oleh manusia. Ketika kita tidur tiba-tiba ada truk masuk menabrak, maka (siuut penulis terkantuk…maaf)
4. Erik dari Kediri. Ketika Nabi masih masih sehat apakah juga ada yang mengaku-aku nabi,, juga apakah sikapnya juga ‘kereng’ seperti di tv. Cak Fuad menjawab : berdasarkan sejarah ada musailamah al kadzab, nabi tidak menggubris sama sekali. Malah musailamah mendasarkan mendapat wahyu, dan membagi kekuasaan madinah barat dan musailamah madinah timur. Kalaupun toh zaman Abu Bakar memerangi Musailamah karena dia berlaku makar terhadap Negara, itupun Umar tidak setuju terhadap tindakan Abu Bakar, tapi karena Abu Bakar adalah kholifah, maka Umar dalam hal ini sam an wa atho’an. Juga ketika ada penyair yang selalu menjelek jelekkan nabi, maka ketika ada isu bahwa penyair tersebut akan dibunuh, maka penyair tersebut segera merubah syair-syair yang mengagungkan nabi.
5. Ust hanif. Waktu di pulogadung kemanapun kamu mengahdap disana ada wajah Alloh. Jadi dalam keadaan apapun… Islam tidak menyulitkan. Sehingga tidak perlu arah –marah kepada sopir untuk menghadapkan arah ke kiblat. Tayamum itu hanya berlaku untuk satu kali sholat. Tidak boleh untuk dua kali sholat.
Ada 9 hal yang Nabi mewajibkan dirinya sendiri
1. Taqwa kepada Alloh dimanapun juga
2. Nabi mewajibkan dirinya sendiri, untuk memegang erat tangan orang yang memusuhi dirinya sendiri (7 yang lain belum disampaikan, pen)
Diceritakan ada seorang yang mau bersyahadat, tetapi dia bilang tidak bisa meninggalkan zina, minum khomer, judi. Rosul tidak mengiyakan tapi hanya minta untuk berjanji untuk tidak bohong. Hikmahnya adalah Seorang dai , seharusnya cara menjawab adalah seperti rosulillah tersebut yakni, dengan mengatakan bahwa kamu sanggup berjanji untuk tidak berbohong. Itu adalah cara dai, tapi kalau cara fikih, maka pasti dipotong tangan.
Cak Fuad baru membaca, ketika rosul hijrah ke thoif, maka anak-anak disuruh untuk melempari batu. Ternyata ada dua orang yang mengutus budak, bernama Adas, dia masih beragama Nasrani, dia diperintah tuanya bernama Utbah dan Saibah, untuk mengirim rosul yang kakinya masih dibasuh oleh Haritsah, dia dikirim sedompol anggur. Adas sempat heran dengan kata-kata dari Rosululloh yang bagi dia aneh. Adas itu masih keturunan Yunus bin matta, maka demi mendengar kalimat demikian Adas langsung menjabat tangan dan mencium. Meski dia dimaki maki oleh tuannya. Ia menjawab bahwa ini adalah nabi betulan . Intinya pada saat kejadian tersebut
1. Dia menemukan orang orang yang melempari dia dengan batu
2. Meski dia membenci tapi masih memberi makanan
3. Menemukan seorang budak yag mau menerima dia sebagai nabi.
Jika seseorang itu berjalan di jalan yang benar, maka pasti Alloh akan mendatangkan jalan keluar. Bahwa di dalam hidup ini kita seringkali menemukan jalan keluar yang datangnya tidak terduga duga. Dan yakin kita percaya terhadap pertolongan Alloh.
SABRANG MOWO DANAR PINULUH 23.30
Mas Sabrang yang baru datang didapuk Oleh Cak Nun untuk memberikan ‘taushiyah’. Mas Sabrang menyampaikan bahwa , Saya mendapat pelajaran penting, bahwa kalau datang ngaji, jangan telat. Sebab kalau telat disuruh ngomong maka tilang tileng koyok kethek ditulup.
Tapi saat Sabrang datang, dia sempat mendengar pertanyaan Adzan tentang bertatap muka langsung atau tidaknya. Bertatap muka, maka ada konsep diri. Muka itu adalah kesadaran kita. Larinya tentang pembahasan bahasa atau konsep. Menyambung tentang muka, ketika sujud, muka kog tidak penting, tapi tidak menatapkan muka ke Tuhan tapi menyembunyikan wajah. Dalam bahasa komunikasi, bisa bermacam macam, lisan, tubuh atau ngeng. Sehingga ada kalanya ketika kita bersayangan dengan istri maka . Yang beratatapan muka. Tidak penting tentang komunikasinya tetapi apa yang dkomunikasikan.
Sampai disini , mungkin ada baiknya Anda ‘abaikan’ informasi dari reportase saya ini, karena dua hal :
1. Kedangkalan ilmu saya secara kognitif ,
2. Kebuntuan nurani saya secara afektif dan mungkin secara spiritual.
Saya sarankan para Jamaah membaca tulisan Mas sabrank Suparno Jombang , yang demikian bernas, cerdas dan lugas serta detil subtil membedah wacana cahaya dan tetek bengek keimuan tersebut.
Selebihnya protolan-protolan ataupun rencekan ilmu dibawah ini, ibarat remekan peyek, semoga tetap bisa anda nikmati dan ‘digragoti’ sak cekape. Karena saya sangat yakin bahwa ‘nggragas’ dalam kontek ilmu amat sangat dianjurkan, beke). Meski demikian, malu rasanya, seperti wejangan Cak Nun kepada Mas Amin Tuban, yang mereportase pengajian padhang Mbulan melalui Radionya, secara ‘apa adanya’. Ibarat, kata Cak Nun makan telo puhung. Tanpa dikreasi menjadi cenil, klepon, hawug-hawug dan lain sebagainya untuk dihidangkan.
Beberapa point materi keilmuan selanjutnya cukup saya ketengahkan cuplikan-cuplikan, selanjutnya saya minta mengkaji di reportase jamaah lainnya. Suwun
Cak Nun pada pukul 23.56, mulai medhar sabdo nya.
Cak Nun dengan suara ‘khas’ campuran ‘Banaspati, leneng, tetekan’ dan lain-lain, karena memang suaranya pas ‘habis’ mengatakan bahwa, Alhamdulillah saya bisa berbicara 55 % . itupun karena diingatkan Gusti Alloh. Pinginnya di BBW besuk itu mau qiroah dengan Zainul, maka diraek raekno oleh Gusti Alloh. Jika besuk disembuhkan maka itu sungguh karena disayang Alloh
Jika posisimu dibalik Kakbah, apakah kamu mengkureb atau mlumah. Saat sujud maka yang dihadapkan justru ke tanah. Secara administrative adalah untuk menyamakan arah. Secara geografis tidak mungkin persis pleg. Presisinya semakin jauh dari makkah maka semakin jauh. Di Indonesia tambah semakin jauh lagi. Intinya ini semua adalah fikih Imam Hambali.
Cak Nun minta Sabrang menjelaskan tentang muwajahah Alloh. Istilah energy murni adalah cahaya, apakah Alloh itu cahaya ataukah alloh itu salah satu outputnya Alloh. Utegmu rupane opo, entutmu itu rupane opo. Apakah kamu bisa berhadap hadapan dengan Alloh. Nek taek jelas, ada yang merah dan jrawutjrawut. Tapi karena itu massa. Sehingga tidak ada masalah apakah Rosulillah itu ketika miroj itu dengan jasad atau tidak
1. Cak Nun minta sabrang untuk dikenalkan , kita punya tamu, Haryo Bimo, nama sebelum jenang abang namanya Joko Suprapto. Cak Nun juga menanggapi kepada Adzan Bandung, dan minta tolong mas Adzan mendamaikan jawa. Dulu ada perang Bubat,itu bukan inisiatif Raja Wijaya tapi inisiatif Patih Gajahmada, mungkin dia seorang ultranasionalis, sehingga ada sejumlah politik yang tidak sesuai dengan rajanya, tapi tidak baik jika kita terus menerus kita permasalahkan itu, jika kita ngomong siapa bangsa kita.
2. Jika pemahaman kita tentang ayat ayat kauniyah tanpa pemahaman yang utuh tentang ayat ayat qouliyah maka kita tidak akan utuh.
3. Tidak ada nabi yang sebelum nabi Muhammad yang diakreditasi/ disertifikasi. Sebelum kenabiannya Muhammad mempelajari ayat kauniyah utnuk tidak berbuat jahat. Kamu andalkan dirimu saja jangan mengandalkan Negara. Masak untuk ke doli butuh quran, sama dengan cewok masak butuh Quran.
4. Mas Sabrang menyampaikan beberapa hal : ada benda padat, cair gas , itu dapat dilihat. Karena dia bisa dipegang dan dicangking maka dia adalah benda padat. Karena kita melihat dari sesuatu yang berbeda maka hasilnya berbeda.Kepadatan energinya lebih rendahm, tapi dia murni. Kalau ditelisik lebih mendalam electron, sesungguhnya itu adalah energy. Energy itu sama dengan masa . Kemanapaun wajah kita menghadap maka sesungguhnya yang kita lihat adalah energy. Di joga Malikat itu energy murni. Energy murni itu jika lewat dia tidak bisa dibelokkan atau di
5. Kata Ibu Cak Nun , disampaikan oleh CN bahwa kita perlu Urip malaikatan, kalau kamu menggerakkan hidupmu , maka kamu tidak tetap seperti itu, itu artinya adalah energy murni atau malaikatan. Langsung diproyeksi kedalam hidupmu bisa.
6. Reaksi ada dua, positif negative. Nek reaksi negative itu namanya syetan, ketika manusia bereaksi tethadap sekitarnya, dan dia tidak menetapi ilahiyahnya maka dia reaksi setan. Setan itu adalah tidak adanya. Maka manusia yang tidak bisa memproduksi energy murninya maka dia manusia itu sendiri yang menghancurkan energinya murninya sendiri.
7. Manusia itu sebenarnya hanya sekumpulan informasi itu, padahal bukan. Maka jika gus dur jenasahnya utuh , saya senang. saya usulkan untuk dipindahkan di musiaum, maka seperti firaun yang sampai sekarang masih utuh. Mari dicetakno sehingga agar tidak muncul tahayul,.
8. Energy , kimia masaa, Alloh itu sendiri apakah energy murnia atau sumber energy murni itu sendiri. Untuk bisa mengalami muwajahah dengan Alloh, minimum kesadara Musa, kalau Alloh di hadapannya kesadaran Musa kalau kesadaran Muhammad, kapan Alloh didalam dirimu, disekitarmu, maka rosul yang bisa menguasai manajemen pengelolaan keasadaran itu.
9. Abu Bakar itu tipe manusia cultural, dialektika social. Umar termasuk manusia radikal. Tidak perlu diahayti pokoknya gasruk istilah yogyanya. Didalam pengalaman radikalnya itu ia menemukan kesadaran . sementara Ustman , ditimbang-timbang. Dia menerima ‘alallloh dengan penuh pertimbangan. Ali tidak butuh proses cultural, menabrak, timbang timbang, Ali disapu angin langsung ketemu alloh. Ali mengalami apapun langsung dia menmukan wajahnya Alloh. Orang syiah sendiri , kata Cak Nun sampai nangis mendengar karangan ku ini.
10. Everything is energy. Seluruh yang kita alami ini adalah kimiawi. Sampai kita kembali ke tanah, energy pertanian di pertanian bsa dipertahaknkan jika prananta monsoso benerm, jaerak emnamam bener, tanah termasuk energy murni asal dia tidak diradiasi oleh setan manusia. Karena ada pupuk kimia maka tanah menjadi tidak subur, karena masaa bersifat masaa maka tanah bisa diubah dengan setan manusia. Orang butuh pupuk, karena kapitalisme internasional. Bedanya tanah bisa direaksi oleh kimia, maka cahaya tidak bisa direaksi.
11. Legitimasi cak fuad, kalau segala sesuatu adalah energi, kita punya kalimat laa haula walla quuwwata illa bilah. Quwwah itu energy
Menjadi pertanyaan :
1. Apa bedanya haula dan quwah
2. Apa haulanya…kuasa
3. Beda nya illa billah
4. Apakah Alloh itu energy atau Alloh itu maha energi
Kita pingin memahamai bahwa fisika, kimia itu sangat terkait dengan tuhan,
Cak Fuad:
Saya tidak boleh mengira ira, atau ngawur. Seringkali kita itu . bedanya haula dan quwwah itu menjadi pejerjaan untuk studi mendalam. Tooqoh itu adalah energi nuklir. Bii, itu memiliki sekian makna, itu menunjukkan bagian, kalau laa haula kuwata illa billah, itu merupakan bagian saja dari kekuatan Alloh. Apakah bii mbisa menunjuk pada sumber. Karena pemahaman terhadap al Quran itu sangat tidak bisa habis. Saya kira tidak tepat yang mengatakan bahwa tasfir yang sudah baku itu sudah selesai. Ayatkauniyah diberi pemahamn, harus diserahkan merupakan kerja bersama.
Cak Fuad, Naar gesekan itu antar benda. Al quran tidak akan bisa habis
1. CN Seluruh bisnis di dunia itu, bermula dari bisnis energy. 12 tahun lagi bensin habis. Motormu delaminating. Jika semua energy tu habis, maka selesai. Alloh itu memiliki fenomenologi
2. B arangsiapa mensyukuri alquran dan mendalami maka dia akan menguasai masa depan
3. Bangsa Plemorian, yg 4 kali lipat lebih pinter bangsa atlantis. Yg menggeser merapi ke dekat jogja adalah plemorian.
4. Cara berfikir sudah diset up sedemikian rupa oleh konsinyuasi politik atlantis. Kita berada di perempatan jalan karena ada yg akan hancur, tapi ada yg diselamatkan oleh Alloh.
5. Sulthon yang hanya disebut satu kali dalam al quran, sejak kapan itu disebut sultan
Mas Harno sudah tiga kali di tiga penjara. Tesla dan Thomas alfa Edison (nahh…sampai disini iya kan kelihatan ketidak mudengan saya terhadap masalah ini. Pereportase, sampai kereportan. Sekali lagi bacalah reportase Mas sabrank Suparno Jombang) .
Hati hati jika kamu jadi orang pandai, hati hati jika kamu orang yg berenergi murni. Karena itu menunjuk neraka. Sekarang itu neraka. Jika di quran nurun ala nurin, yahdillahu manyysa’ yang terjadi sekarang ini adalah naarin ala naarin. Bikin apa saja jadi neraka sekarang ini. Ngingu anak yatim pun menjadi naar.
1. Tuhan itu apakah energy atau energy itu sendiri atau maha energy tiusendiri. Jika saya memebayangkanTuhan da n alam semetasa. Analognya, Tuhan itu bayangkan laki laki dengan rambutnya yg sangat panjang, talinya tersebut namanya nur Muhammad. Terus ditali tali itu dibikin simpul sehingga kelihatan njendol itu menjadi bumi, jadi njendol bikin mathari, amaka semua semesta berssala dari nur Muhammad. Apakah tuhan itu sendiri adalah eenergi. Tanya tuhan esndiri. Tuhan lebih besar dari tuha itu sendiri
2. Guru saya, yang banyak emnjelaskan bayak hal tentang teknologi. Yakin itu ambilnya dari alquran. Contoh, beliau membuat sebuah alat dimana ada aqi motor, tapi bisa menyalakan lampu selama tiga tahun. Kog bisa begitu, lha kamu tiu makan sepiring itu hasilnya limang piring. Batrei itu sego sepiring tapi bisa menghisalkan lima piring. Tapi ini yg salah dengan dunia scinene khususny di indonesai. Jika ada fenomena yg tidak sesuai dengan teori dianggap salah. Wah ini tidak sesuai dengan teori yang ada. Jagat kog disalahkan
3. Tesal seorang jenius, penemu listrik AC, orang rusia pengagung Thomas alva Edison, die brgkt ke amerika, listrik ditemukan maka orang orang. Tesla menemukan system ac, tidak membutuhkan energy tidak terlalu besar. Dia berseteru dg Edison, rebutan proyek. Agar ac tdk diterima, dia menjorokkan sapi sampai mati untuk mengataka bahayanya ac. Akhirnya Edison kaya. Suatu saat listrik itu membuat nya gampang. Saya beri uang untuk riset, tesla mengatakan menolak. Ketika sampain depan rumahnya rumah dan terbbakar habis. Akhirnya ia menerima uang dan melanjutkan riset. Dalam perjanjian itu dia membuat antenna wanner clive. Pembangkit listrik. Dia diam diam punya agenda lain. Ini tidak hanya membangkitkan listrik, listrik bisa kemana tapna kabel. Ada lampu yg nyala selama tiga hari. Wireless. Tidak sampai tiga hari digusur antenna. Jika kamu membuat antenna listrik, treus bagaimana menarik meteran. Semua untuk rebutan energy. Dianggap energy itu mahal.
4. Harus ada sesuatu. Cita cita beliau men kabeh wong akeh makmur ra sah kangelan. Pak haryo.
5. Pak haryo : saya anggap berlebihan jika saya dianggap guru. Karena cara saya tidak lazimnya guru. Saya memebahasakan ilmu dengan tujuan kemudahan agar bisa disalurkan orang nayak. Temanya energy : sama Alloh itu sudah disediakan sejak dulu sampai kiamat, tidak akan habis jangan merusak tatanan bumi ini. Karena cara penambangan selama ini cenerung merusak. Kita diamanahi sebagai kholifah untuk menjaga. Apabila kita sedang enak a disana aada penambangan, sementara di bagian tanah digerowngi manusia, maka manusia itulah yg merusak bumi itusendri. Berbicata tetntang energy, kita duduk butuh energy, berdiri butuh energy, maka alloh sudah menyediakan segala sesatu ttg energy.. saya mmepeplajari enegri dari alquran. Air laut, itupun sebuah energy yg sangat besar. Masalahnya, yang saya tau. Indonsesia kan menjadi kiblatnya barat. Kalau orang sana rebut energy akan habis, kita tidak akan takut kehabisan energy, karena alloh akan menjamin energy tiu ada sampai kiamat. Jika kita masih ada jatah . mati itu adalah hak alloh, jika saatnya mati, mati, tidak usah dipateni. Karena aslinya yang jadi guru itu
6. Beliau itu itu jangan jadi ceret, maka jadikan dia gentong. Tergantung kamu mengambilnya darimana
7. Besi ynag dicor jadi tembaga. Dzulqornain, berjumpa dg ummat yg sudah tidak berbicara.
8. Cak nun merasakan bahwa sekarang ini menjumpai masa ummat yg tidak bisa diajak bicara. Harapan itu ada pada dirimu sendiri bukan pada diriku. Surat al kahfi :surat 18 ayat
9. S mengelaborasi sedikit ttg kelistrikan, mialnya say abaca bukunya tesal, jika kamu punya aki, aki menghidupkan lampu, berarti tenaga tsb disedot lampu. Ya? Apa iya? Terus dia melakukan pengukuran. Listrik ka nada ampere. Ketika masuk 1 ampere, ketika keluar 1 ampere, trus yg disedot apa? Berarti ada satu yang salah dalam pemikiran kita. Persepsi dasar tsbt dalam system salah maka akan salah semua. Ternyata yang benar adalah masalah jika satu habis maka dia akan mengisi yang lain dan seterusnya
10. CF ttg dzulqornain sejak ayat 83. Tentang besi ayat 95
11. S kenapa dengan ayat yg sama,pemahaman kog bisakemana-mana. Ini menariksemua. Bagaimana metode meahami quran. CF salah satu emahami quran adalah dengan menghubungkan quran dengan quran. Sehingga tidak habis dalam menggali quran.
12. CN menurut saya tidak ada metode yang terfokus pada satu hal. Karena memang sngat beragam. Kepastian pada manusia adalah kepastian yg sangat dinamis. Aslinya tidak bisa kekayaan alloh dirusakkan manusia. Sama halnya dengan KB 2 anak cukup, itu kan menggoblok goblokkan Tuhan, seolah tuhan itu tidak tahu. Maka kata tuhan, diancuk, rumangsamu aku nggawe manusia lan jagat bumi tidak pakai hitungan,
13. Pendekatan multitafsir, satu ayat yang sma didekati tukang togel, dokter, fisikawan berbeda. Ada jembatan darurat yg terdiri besi yg hanya bisa dilewati satu orang. Jika disana ada orang jawa, sementara disana ada orang jawa, maka pakai sut. Tapi kalau solusi batak, tabrakan jrett jatuh semua. Tapi padang, sama sama jalan tbrakan tapi tidak jatuh. Cumin ketika sampai di seberang, dia kehilangan dompet. Mereka bertengkar. Sampai ke polisi. Akhirnya kembali ke TKP. Ternyata besinya hilang, karena simulasi Madura. Sut, tabrak, nyopet, maka Madura lebihdari itu, mendahului itu semua. Pokoknya bacalah al quran. Merem bacalah, nanti pasti akan menemukan min haitsu laa yahtasib. Musthail quran tidak bermanfaat. Pasti bermanfaat.!!!
14. Orang jawa itu itu teosof yang paling pinter mencari berkah. Itu orang jawa. Jawi bukan kejawen, karena kejawen munculnya abad 16. Jawi itu adalah masa plemorian, yg melahirkan yahudi atlantis dll.
15. Cara menafsiri quran dan kehidupan itu adalah raa syukur. Produknya harus rasa syukur. Pintu intelektual maupun spiritual.
16. Cak Nun bercerita tentang orang Madura yang lama ndak dapet ikan, sambil dangak dia bilang sampeyan katanya rohman rohiim, dari pagi sampai sore saya nyari ikan tidak dapat apa apa. Akhirnya Alloh memberi ikan,secara tiba tiba ada 5 ekor ikan yang melompat ke perahu. Sambil ndangak, orang Madura itu bilang, masak lima beneran ? masak Tuhan kog saklek. Akhirnya diberinya lagi 15 ekor. Sampai akhirnya penuh seluruh perahu dengan ikan. Pada saat bersamaan, ternyata ada asap api di suatu desa. Maka orang Madura itu diberitahu oleh temannya, Lho cak omahe sampean kobong. Dia dangak lagi dan nggedumel “Tuhan kenapa masa lalu kog dibawa bawa segala “.
Tanya : besi tembaga itu apa bisa dicor dengan besi tua? Ada besi ditumpuk tumpuk sejajar. Travo itu ditumpuk sejajar, ditumpuk tembaga itu dililiti kawat tembaga. Jika ingin jadi energy maka setelah ditumpuk terus dililit bisa jadi energy.
Pertanyaan Faturahman Karyadi :
Alloh telah member karunia nur, nur tafsirnya adalah nabu Muhammad. Kita bingung maulid diba’anta nurun anta badrun. Saya agak bingung, apakah benar bahwa nabi Muhammad itu matahari. Matahari bersinar tidak 13 jam, jg tidak bisa menembus ruangan. Alquran berbicara ttg nur juga. Sirojan muniro, nabi Muhammad sebagai ublik kecil yg mampu menyinari. Tapi bisa menular kepada yg lain.
Tuban : Ruh itu energi atau cahaya,
Kalau memang Negara ini tdk bisa memanage karya besar anda, bisa tidak kita adakan workshop di maiyah. : pasal 378 saya dianggap sebagai penipu. Karya tetap listrik. Makanya saya tidak menjadikan saya sebagai apa, dalam kurun 6 bulan saya tidak bisa menerima. Tapi saya dapat hidayah. Jika segala sesuatu difikirkan dengan jernih , bahwa manusia itu mendapat ilmu itu tidak harus di luar, tapi juga dari dalam diri kita sendiri. ilmu yang saya dapatkan adalah sabar dan ikhlas.
Motor yg 3 tahun jalan tanpa bensin, itu pakai aki, sebagian u menggerakakan dynamo untuk menggerakkan roda. Sebagian kembali ke aki. Filsafat nya jika kamu makan satu piring untuk hanya satu piring maka dia harus mendapatkan minimal tiga piring, dia satu,, istri satu, anak satu. Dari filosofi ini saya gunakan untuk merekayaa sumber listrik. Contoh tentang energy, jika kita mau mengangkat karung maksimal 4 kintal, bisakah kita mengangkat karung 5 kintal. Bisa!!! jika kita menggunakan kendaraan gledekan maka kita mampu mengangkat 5 kintal. “berfikir gledekan”
Sabtu malam ahad 15 Rabiul Awal 1432/ 19 pebruari 2011
Kajian Tafsir Cak Fuad
Bismillahirrohmaanirrohiim. Hamidan lillah wa musholiyan ‘ala Rosulillah
Jujur, karena saya datang telat, saya agak tilang tileng, meminjam istilah Mas Sabrang yang datang ngajinya termasuk muta’akhirin (alias telat), demikian pula yang saya alami untuk menuliskan reportase ini. Berawal datangnya sudah telat, artinya ketika Cak Fuad sudah memulai kajian, saya baru datang. Sehingga jika ada kepleset dan kekurang lengkapan materi dan data, semoga para sedulur sudi melengkapinya, sekaligus memaafkan ketidak akuratan ilmu yang saya sampaikan.
Cak Fuad mengawali dengan tafsiran salah satu ayat At Taubah 128 yang bunyinya
…laqod jaa akum rosulum min angfusikum ‘aziizun ‘alaihi maa ‘anittum hariisun alaikum bil mu’miniina ro’ufurrohiim…
Artinya : Sesungguhnya telah datang kepada kalian seorang Rosul, dari kaum mu sendiri,berat terasa olehnya penderitaanmu, sangat menginginkan (keimanan dan keselamatan) bagimu, amat belas kasihan lagi penyayang terhadap orang – orang beriman.
Ayat diatas menekankan bahwa kanjeng Nabi amat sangat berat hatinya kepada orang-orang yang beriman. Begitu cinta dan amat sangat menginginkan kebaikan bagi mereka, sampai-sampai Kanjeng Nabi Muhammad memberikan penekanan dengan salah satu perkatannya bahwa kekasih kekasihku adalah mereka orang-orang yang tidak pernah berjumpa denganku tapi mereka ingat dan cinta kepadaku. Saking cinta dan perhatian kanjeng nabi, bahkan detik detik Rosulullah dipanggil Alloh, banyak sekali riwayat yang menegaskan, bahwa beliau sangat sangat mencintai ummatnya.
Pada hari ketika Rosulullah terbaring dalam keadaan lemah, dengan ditunggui Siti Fatimah dan menantunya, sayyidina Ali, kemudian ada seseorang yg mengetuk pintu. Laki-laki tersebut bertanya apakah boleh menemui Rosulullah. Ketika Rosulillah mendengar, maka ia bertanya tahukah kamu siapakah orang itu ? ketahuilah bahwa dialah malaikat Izroil, yang akan menjemput diriku. Maka Fatimah menahan tangisnya. Rosulullah pun bertanya kepada Izroil, apakah maumu kesini. Dijawab bahwa dia mau ziaroh dan tugas kedua mau memcabut nyawa Rosululloh.
Mana Jibril, tanya Rosulullah, demi mendengar percakapan ini maka jibril datang dan memberitahukan kabar gembira, bahwa pintu langit telah dibuka, surga-surga telah dibuka, bersyukurlah kamu bahwa Engkau yaa Rosululloh akan diberi prioritas dalam memberi syafaat. Kemudian Nabi Muhammad menjawab yang aku risaukan bukanlah diriku ini, tapi ummatku. Apakah orang –orang yang membaca Quran akan masuk surga? Kata Jibril mereka telah dijamin masuk surga, dan diberi prioritas masuk terlebih dulu ke surga dibanding ummat yang lain.
Manakala Izroil meminta ijin untuk mencabut nyawa, dia bertanya apakah engkau yaa Rosulullah mengijinkan aku mencabut nyawamu, atau jika engkau tidak mengijinkan biar aku laporkan kepada Alloh. Kata Rosulullah mengatakan bahwa perintah tuhanmu lebih harus diutamakan. Sehingga ketika sakarotul maut mulai menjemput, ali mendekatkan telinganya ke dekat mulut Rosulillah maka yang terdengar adalah ummati ummati ummati. Inilah hakekat makna ayat ‘aziizun alaihi maa ‘anittum…
Ini memberikan penegasan kata Alloh tentang ayat tsb. Hariisun alaikum….sangat-sangat menginginkan, kebaikan untukmu. Nabi selalu menginginkan kebaikan untuk ummatnya.
Maka dalam sejarah perjuangan beliau adalah meningkatkan kecerdasan dan kesejahteraan ummatnya. Waktu nabi di Makkah, yang mempercayai beliau termasuk sedikit, 90 % buta huruf. Di Madinah juga demikian, maka salah satu upaya beliau, adalah mendirikan lembaga-lembaga pendidikan al Quran, bahkan tawanan-tawanan perang Badar,atas usul Umar untuk dibunuh semua, tapi Ali, Abu Bakar, dan Ustman, mereka disuruh membayar tebusan, dan mengajari 10 anak muslim dengan bisa membaca maka mereka akan dibebaskan. Anggaran tersebut diambil dan dibiayai dari baitul maal. Bandingkan dengan kewajiban pendidikan dasar di negeri ini. Ternyata biayanya amat sangat mahal. Bahkan ada sekolah yang biaya masuknya 3 juta keatas. Ironisnya lagi ada yg diberi label internasional. Dalam konteks ini program Rosulillah jelas, program tersebut dibiayai oleh Negara.
Maka demi ikut merasakan bagaimana penderitaan ummatnya, sampai – sampai Rosulillah rela menjadi warga yang dhuafa untuk merasakan penderitaan mereka.
Roufurr rohiim…. Rosul itu amat meringankan beban ummatnya. Semua ibadah yang diajarkan ummatnya sangat lapang. Salah satu riwayat” ada dua orang sahabat yang bepergian kelau, ditengah jalan mereka waktu sholat duhur, tidak mendapati air, maka mereka sholat. Demi setelah berjalan mendapati air, maka mereka menemukan air. Akhirnya salah satu mengulang sholatnya. Sementara satunya tidak mengulangi sholat. Akhirnya sepulang ke madinah, ditanyakan kepada Rosulillah, siapa yang paling benar. Maka Rosulillah menyampaikan bahwa mereka dapat dua pahala. Pertama, mendapat pahala karena tayamum dan sholat. Sementara satunya, Pahalanya sama dengan yang pakai wudhu. Sementara kamu mendapat pahala sunnah dan pahala sholat. Intinya bahwa Nabi demikian memudahkan ummatnya.
Mengenai sholat witir abu bakar dan umar yang berbeda. Abu Bakar suka sholat witir sebelum tidur. Sementara umar witir setelah tidur. Kata nabi, Abu Bakar kamu itu orang yang hati-hati, sementara Umar, kamu itu orang yang kuat niatnya, sampai syetan takut denganmu.
Pertanyaan dari para jamaah :
1. Pemahaman tentang bacaan tahiyat yg telah dilakukan benar atau tidak. Cak Fuad menjawab : bahwa jika kita memahami bacaan tersebut, akan lebih bermakna dan jika mengetahui sejarahnya akan lebih memaknai secara mantap dan mendalam lagi.
2. Adzan dari Bandung (jamaah ini energinya luar biasa, dia dating secara berurutan mulai dari Kenduri Cinta di Jakarta, lantas ke Jogyakarta di forum Mocopat Syafaat, terus di Jombang dengan Padhang Mbulan, dan terakhir di BBW Surabaya) dia bertanya Ketika Rosulillah mau dicabut nyawanya, apakah malaikat tersebut dapat dilihat secara inderawi. Cak Fuad menjawab, waktu mikroj tidak disebutkan secara eksplisit, tidak disebutkan tatap muka, tapi dialog. Seperti halnya Musa di jabal Sinai, dia tidak mampu melihat Alloh. Kita tidak bisa memastikan apakah memang demikian. (dalam salah satu pengajian, penulis mendapatkan hal bahwa ketika Rosulullah Mi’ro,j beliaumendapatkan keistimewaan dengan diberi kemampuan langsung melihat “wajah” Alloh, namun Alloh melarang dan juga memberikan ancaman kepada Kanjeng Nabi untuk tidak memberitakan bagaimana “wajah” Alloh tersebut. tambahan penulis)
3. Mukti dari Tuban : masalah itu lebih banyak dibuat oleh manusia. Jika Alloh menguji, mungkin Alloh sedang memeberikan teguran keras. Tapi masalah itu lebih banyak dibuat oleh manusia. Ketika kita tidur tiba-tiba ada truk masuk menabrak, maka (siuut penulis terkantuk…maaf)
4. Erik dari Kediri. Ketika Nabi masih masih sehat apakah juga ada yang mengaku-aku nabi,, juga apakah sikapnya juga ‘kereng’ seperti di tv. Cak Fuad menjawab : berdasarkan sejarah ada musailamah al kadzab, nabi tidak menggubris sama sekali. Malah musailamah mendasarkan mendapat wahyu, dan membagi kekuasaan madinah barat dan musailamah madinah timur. Kalaupun toh zaman Abu Bakar memerangi Musailamah karena dia berlaku makar terhadap Negara, itupun Umar tidak setuju terhadap tindakan Abu Bakar, tapi karena Abu Bakar adalah kholifah, maka Umar dalam hal ini sam an wa atho’an. Juga ketika ada penyair yang selalu menjelek jelekkan nabi, maka ketika ada isu bahwa penyair tersebut akan dibunuh, maka penyair tersebut segera merubah syair-syair yang mengagungkan nabi.
5. Ust hanif. Waktu di pulogadung kemanapun kamu mengahdap disana ada wajah Alloh. Jadi dalam keadaan apapun… Islam tidak menyulitkan. Sehingga tidak perlu arah –marah kepada sopir untuk menghadapkan arah ke kiblat. Tayamum itu hanya berlaku untuk satu kali sholat. Tidak boleh untuk dua kali sholat.
Ada 9 hal yang Nabi mewajibkan dirinya sendiri
1. Taqwa kepada Alloh dimanapun juga
2. Nabi mewajibkan dirinya sendiri, untuk memegang erat tangan orang yang memusuhi dirinya sendiri (7 yang lain belum disampaikan, pen)
Diceritakan ada seorang yang mau bersyahadat, tetapi dia bilang tidak bisa meninggalkan zina, minum khomer, judi. Rosul tidak mengiyakan tapi hanya minta untuk berjanji untuk tidak bohong. Hikmahnya adalah Seorang dai , seharusnya cara menjawab adalah seperti rosulillah tersebut yakni, dengan mengatakan bahwa kamu sanggup berjanji untuk tidak berbohong. Itu adalah cara dai, tapi kalau cara fikih, maka pasti dipotong tangan.
Cak Fuad baru membaca, ketika rosul hijrah ke thoif, maka anak-anak disuruh untuk melempari batu. Ternyata ada dua orang yang mengutus budak, bernama Adas, dia masih beragama Nasrani, dia diperintah tuanya bernama Utbah dan Saibah, untuk mengirim rosul yang kakinya masih dibasuh oleh Haritsah, dia dikirim sedompol anggur. Adas sempat heran dengan kata-kata dari Rosululloh yang bagi dia aneh. Adas itu masih keturunan Yunus bin matta, maka demi mendengar kalimat demikian Adas langsung menjabat tangan dan mencium. Meski dia dimaki maki oleh tuannya. Ia menjawab bahwa ini adalah nabi betulan . Intinya pada saat kejadian tersebut
1. Dia menemukan orang orang yang melempari dia dengan batu
2. Meski dia membenci tapi masih memberi makanan
3. Menemukan seorang budak yag mau menerima dia sebagai nabi.
Jika seseorang itu berjalan di jalan yang benar, maka pasti Alloh akan mendatangkan jalan keluar. Bahwa di dalam hidup ini kita seringkali menemukan jalan keluar yang datangnya tidak terduga duga. Dan yakin kita percaya terhadap pertolongan Alloh.
SABRANG MOWO DANAR PINULUH 23.30
Mas Sabrang yang baru datang didapuk Oleh Cak Nun untuk memberikan ‘taushiyah’. Mas Sabrang menyampaikan bahwa , Saya mendapat pelajaran penting, bahwa kalau datang ngaji, jangan telat. Sebab kalau telat disuruh ngomong maka tilang tileng koyok kethek ditulup.
Tapi saat Sabrang datang, dia sempat mendengar pertanyaan Adzan tentang bertatap muka langsung atau tidaknya. Bertatap muka, maka ada konsep diri. Muka itu adalah kesadaran kita. Larinya tentang pembahasan bahasa atau konsep. Menyambung tentang muka, ketika sujud, muka kog tidak penting, tapi tidak menatapkan muka ke Tuhan tapi menyembunyikan wajah. Dalam bahasa komunikasi, bisa bermacam macam, lisan, tubuh atau ngeng. Sehingga ada kalanya ketika kita bersayangan dengan istri maka . Yang beratatapan muka. Tidak penting tentang komunikasinya tetapi apa yang dkomunikasikan.
Sampai disini , mungkin ada baiknya Anda ‘abaikan’ informasi dari reportase saya ini, karena dua hal :
1. Kedangkalan ilmu saya secara kognitif ,
2. Kebuntuan nurani saya secara afektif dan mungkin secara spiritual.
Saya sarankan para Jamaah membaca tulisan Mas sabrank Suparno Jombang , yang demikian bernas, cerdas dan lugas serta detil subtil membedah wacana cahaya dan tetek bengek keimuan tersebut.
Selebihnya protolan-protolan ataupun rencekan ilmu dibawah ini, ibarat remekan peyek, semoga tetap bisa anda nikmati dan ‘digragoti’ sak cekape. Karena saya sangat yakin bahwa ‘nggragas’ dalam kontek ilmu amat sangat dianjurkan, beke). Meski demikian, malu rasanya, seperti wejangan Cak Nun kepada Mas Amin Tuban, yang mereportase pengajian padhang Mbulan melalui Radionya, secara ‘apa adanya’. Ibarat, kata Cak Nun makan telo puhung. Tanpa dikreasi menjadi cenil, klepon, hawug-hawug dan lain sebagainya untuk dihidangkan.
Beberapa point materi keilmuan selanjutnya cukup saya ketengahkan cuplikan-cuplikan, selanjutnya saya minta mengkaji di reportase jamaah lainnya. Suwun
Cak Nun pada pukul 23.56, mulai medhar sabdo nya.
Cak Nun dengan suara ‘khas’ campuran ‘Banaspati, leneng, tetekan’ dan lain-lain, karena memang suaranya pas ‘habis’ mengatakan bahwa, Alhamdulillah saya bisa berbicara 55 % . itupun karena diingatkan Gusti Alloh. Pinginnya di BBW besuk itu mau qiroah dengan Zainul, maka diraek raekno oleh Gusti Alloh. Jika besuk disembuhkan maka itu sungguh karena disayang Alloh
Jika posisimu dibalik Kakbah, apakah kamu mengkureb atau mlumah. Saat sujud maka yang dihadapkan justru ke tanah. Secara administrative adalah untuk menyamakan arah. Secara geografis tidak mungkin persis pleg. Presisinya semakin jauh dari makkah maka semakin jauh. Di Indonesia tambah semakin jauh lagi. Intinya ini semua adalah fikih Imam Hambali.
Cak Nun minta Sabrang menjelaskan tentang muwajahah Alloh. Istilah energy murni adalah cahaya, apakah Alloh itu cahaya ataukah alloh itu salah satu outputnya Alloh. Utegmu rupane opo, entutmu itu rupane opo. Apakah kamu bisa berhadap hadapan dengan Alloh. Nek taek jelas, ada yang merah dan jrawutjrawut. Tapi karena itu massa. Sehingga tidak ada masalah apakah Rosulillah itu ketika miroj itu dengan jasad atau tidak
1. Cak Nun minta sabrang untuk dikenalkan , kita punya tamu, Haryo Bimo, nama sebelum jenang abang namanya Joko Suprapto. Cak Nun juga menanggapi kepada Adzan Bandung, dan minta tolong mas Adzan mendamaikan jawa. Dulu ada perang Bubat,itu bukan inisiatif Raja Wijaya tapi inisiatif Patih Gajahmada, mungkin dia seorang ultranasionalis, sehingga ada sejumlah politik yang tidak sesuai dengan rajanya, tapi tidak baik jika kita terus menerus kita permasalahkan itu, jika kita ngomong siapa bangsa kita.
2. Jika pemahaman kita tentang ayat ayat kauniyah tanpa pemahaman yang utuh tentang ayat ayat qouliyah maka kita tidak akan utuh.
3. Tidak ada nabi yang sebelum nabi Muhammad yang diakreditasi/ disertifikasi. Sebelum kenabiannya Muhammad mempelajari ayat kauniyah utnuk tidak berbuat jahat. Kamu andalkan dirimu saja jangan mengandalkan Negara. Masak untuk ke doli butuh quran, sama dengan cewok masak butuh Quran.
4. Mas Sabrang menyampaikan beberapa hal : ada benda padat, cair gas , itu dapat dilihat. Karena dia bisa dipegang dan dicangking maka dia adalah benda padat. Karena kita melihat dari sesuatu yang berbeda maka hasilnya berbeda.Kepadatan energinya lebih rendahm, tapi dia murni. Kalau ditelisik lebih mendalam electron, sesungguhnya itu adalah energy. Energy itu sama dengan masa . Kemanapaun wajah kita menghadap maka sesungguhnya yang kita lihat adalah energy. Di joga Malikat itu energy murni. Energy murni itu jika lewat dia tidak bisa dibelokkan atau di
5. Kata Ibu Cak Nun , disampaikan oleh CN bahwa kita perlu Urip malaikatan, kalau kamu menggerakkan hidupmu , maka kamu tidak tetap seperti itu, itu artinya adalah energy murni atau malaikatan. Langsung diproyeksi kedalam hidupmu bisa.
6. Reaksi ada dua, positif negative. Nek reaksi negative itu namanya syetan, ketika manusia bereaksi tethadap sekitarnya, dan dia tidak menetapi ilahiyahnya maka dia reaksi setan. Setan itu adalah tidak adanya. Maka manusia yang tidak bisa memproduksi energy murninya maka dia manusia itu sendiri yang menghancurkan energinya murninya sendiri.
7. Manusia itu sebenarnya hanya sekumpulan informasi itu, padahal bukan. Maka jika gus dur jenasahnya utuh , saya senang. saya usulkan untuk dipindahkan di musiaum, maka seperti firaun yang sampai sekarang masih utuh. Mari dicetakno sehingga agar tidak muncul tahayul,.
8. Energy , kimia masaa, Alloh itu sendiri apakah energy murnia atau sumber energy murni itu sendiri. Untuk bisa mengalami muwajahah dengan Alloh, minimum kesadara Musa, kalau Alloh di hadapannya kesadaran Musa kalau kesadaran Muhammad, kapan Alloh didalam dirimu, disekitarmu, maka rosul yang bisa menguasai manajemen pengelolaan keasadaran itu.
9. Abu Bakar itu tipe manusia cultural, dialektika social. Umar termasuk manusia radikal. Tidak perlu diahayti pokoknya gasruk istilah yogyanya. Didalam pengalaman radikalnya itu ia menemukan kesadaran . sementara Ustman , ditimbang-timbang. Dia menerima ‘alallloh dengan penuh pertimbangan. Ali tidak butuh proses cultural, menabrak, timbang timbang, Ali disapu angin langsung ketemu alloh. Ali mengalami apapun langsung dia menmukan wajahnya Alloh. Orang syiah sendiri , kata Cak Nun sampai nangis mendengar karangan ku ini.
10. Everything is energy. Seluruh yang kita alami ini adalah kimiawi. Sampai kita kembali ke tanah, energy pertanian di pertanian bsa dipertahaknkan jika prananta monsoso benerm, jaerak emnamam bener, tanah termasuk energy murni asal dia tidak diradiasi oleh setan manusia. Karena ada pupuk kimia maka tanah menjadi tidak subur, karena masaa bersifat masaa maka tanah bisa diubah dengan setan manusia. Orang butuh pupuk, karena kapitalisme internasional. Bedanya tanah bisa direaksi oleh kimia, maka cahaya tidak bisa direaksi.
11. Legitimasi cak fuad, kalau segala sesuatu adalah energi, kita punya kalimat laa haula walla quuwwata illa bilah. Quwwah itu energy
Menjadi pertanyaan :
1. Apa bedanya haula dan quwah
2. Apa haulanya…kuasa
3. Beda nya illa billah
4. Apakah Alloh itu energy atau Alloh itu maha energi
Kita pingin memahamai bahwa fisika, kimia itu sangat terkait dengan tuhan,
Cak Fuad:
Saya tidak boleh mengira ira, atau ngawur. Seringkali kita itu . bedanya haula dan quwwah itu menjadi pejerjaan untuk studi mendalam. Tooqoh itu adalah energi nuklir. Bii, itu memiliki sekian makna, itu menunjukkan bagian, kalau laa haula kuwata illa billah, itu merupakan bagian saja dari kekuatan Alloh. Apakah bii mbisa menunjuk pada sumber. Karena pemahaman terhadap al Quran itu sangat tidak bisa habis. Saya kira tidak tepat yang mengatakan bahwa tasfir yang sudah baku itu sudah selesai. Ayatkauniyah diberi pemahamn, harus diserahkan merupakan kerja bersama.
Cak Fuad, Naar gesekan itu antar benda. Al quran tidak akan bisa habis
1. CN Seluruh bisnis di dunia itu, bermula dari bisnis energy. 12 tahun lagi bensin habis. Motormu delaminating. Jika semua energy tu habis, maka selesai. Alloh itu memiliki fenomenologi
2. B arangsiapa mensyukuri alquran dan mendalami maka dia akan menguasai masa depan
3. Bangsa Plemorian, yg 4 kali lipat lebih pinter bangsa atlantis. Yg menggeser merapi ke dekat jogja adalah plemorian.
4. Cara berfikir sudah diset up sedemikian rupa oleh konsinyuasi politik atlantis. Kita berada di perempatan jalan karena ada yg akan hancur, tapi ada yg diselamatkan oleh Alloh.
5. Sulthon yang hanya disebut satu kali dalam al quran, sejak kapan itu disebut sultan
Mas Harno sudah tiga kali di tiga penjara. Tesla dan Thomas alfa Edison (nahh…sampai disini iya kan kelihatan ketidak mudengan saya terhadap masalah ini. Pereportase, sampai kereportan. Sekali lagi bacalah reportase Mas sabrank Suparno Jombang) .
Hati hati jika kamu jadi orang pandai, hati hati jika kamu orang yg berenergi murni. Karena itu menunjuk neraka. Sekarang itu neraka. Jika di quran nurun ala nurin, yahdillahu manyysa’ yang terjadi sekarang ini adalah naarin ala naarin. Bikin apa saja jadi neraka sekarang ini. Ngingu anak yatim pun menjadi naar.
1. Tuhan itu apakah energy atau energy itu sendiri atau maha energy tiusendiri. Jika saya memebayangkanTuhan da n alam semetasa. Analognya, Tuhan itu bayangkan laki laki dengan rambutnya yg sangat panjang, talinya tersebut namanya nur Muhammad. Terus ditali tali itu dibikin simpul sehingga kelihatan njendol itu menjadi bumi, jadi njendol bikin mathari, amaka semua semesta berssala dari nur Muhammad. Apakah tuhan itu sendiri adalah eenergi. Tanya tuhan esndiri. Tuhan lebih besar dari tuha itu sendiri
2. Guru saya, yang banyak emnjelaskan bayak hal tentang teknologi. Yakin itu ambilnya dari alquran. Contoh, beliau membuat sebuah alat dimana ada aqi motor, tapi bisa menyalakan lampu selama tiga tahun. Kog bisa begitu, lha kamu tiu makan sepiring itu hasilnya limang piring. Batrei itu sego sepiring tapi bisa menghisalkan lima piring. Tapi ini yg salah dengan dunia scinene khususny di indonesai. Jika ada fenomena yg tidak sesuai dengan teori dianggap salah. Wah ini tidak sesuai dengan teori yang ada. Jagat kog disalahkan
3. Tesal seorang jenius, penemu listrik AC, orang rusia pengagung Thomas alva Edison, die brgkt ke amerika, listrik ditemukan maka orang orang. Tesla menemukan system ac, tidak membutuhkan energy tidak terlalu besar. Dia berseteru dg Edison, rebutan proyek. Agar ac tdk diterima, dia menjorokkan sapi sampai mati untuk mengataka bahayanya ac. Akhirnya Edison kaya. Suatu saat listrik itu membuat nya gampang. Saya beri uang untuk riset, tesla mengatakan menolak. Ketika sampain depan rumahnya rumah dan terbbakar habis. Akhirnya ia menerima uang dan melanjutkan riset. Dalam perjanjian itu dia membuat antenna wanner clive. Pembangkit listrik. Dia diam diam punya agenda lain. Ini tidak hanya membangkitkan listrik, listrik bisa kemana tapna kabel. Ada lampu yg nyala selama tiga hari. Wireless. Tidak sampai tiga hari digusur antenna. Jika kamu membuat antenna listrik, treus bagaimana menarik meteran. Semua untuk rebutan energy. Dianggap energy itu mahal.
4. Harus ada sesuatu. Cita cita beliau men kabeh wong akeh makmur ra sah kangelan. Pak haryo.
5. Pak haryo : saya anggap berlebihan jika saya dianggap guru. Karena cara saya tidak lazimnya guru. Saya memebahasakan ilmu dengan tujuan kemudahan agar bisa disalurkan orang nayak. Temanya energy : sama Alloh itu sudah disediakan sejak dulu sampai kiamat, tidak akan habis jangan merusak tatanan bumi ini. Karena cara penambangan selama ini cenerung merusak. Kita diamanahi sebagai kholifah untuk menjaga. Apabila kita sedang enak a disana aada penambangan, sementara di bagian tanah digerowngi manusia, maka manusia itulah yg merusak bumi itusendri. Berbicata tetntang energy, kita duduk butuh energy, berdiri butuh energy, maka alloh sudah menyediakan segala sesatu ttg energy.. saya mmepeplajari enegri dari alquran. Air laut, itupun sebuah energy yg sangat besar. Masalahnya, yang saya tau. Indonsesia kan menjadi kiblatnya barat. Kalau orang sana rebut energy akan habis, kita tidak akan takut kehabisan energy, karena alloh akan menjamin energy tiu ada sampai kiamat. Jika kita masih ada jatah . mati itu adalah hak alloh, jika saatnya mati, mati, tidak usah dipateni. Karena aslinya yang jadi guru itu
6. Beliau itu itu jangan jadi ceret, maka jadikan dia gentong. Tergantung kamu mengambilnya darimana
7. Besi ynag dicor jadi tembaga. Dzulqornain, berjumpa dg ummat yg sudah tidak berbicara.
8. Cak nun merasakan bahwa sekarang ini menjumpai masa ummat yg tidak bisa diajak bicara. Harapan itu ada pada dirimu sendiri bukan pada diriku. Surat al kahfi :surat 18 ayat
9. S mengelaborasi sedikit ttg kelistrikan, mialnya say abaca bukunya tesal, jika kamu punya aki, aki menghidupkan lampu, berarti tenaga tsb disedot lampu. Ya? Apa iya? Terus dia melakukan pengukuran. Listrik ka nada ampere. Ketika masuk 1 ampere, ketika keluar 1 ampere, trus yg disedot apa? Berarti ada satu yang salah dalam pemikiran kita. Persepsi dasar tsbt dalam system salah maka akan salah semua. Ternyata yang benar adalah masalah jika satu habis maka dia akan mengisi yang lain dan seterusnya
10. CF ttg dzulqornain sejak ayat 83. Tentang besi ayat 95
11. S kenapa dengan ayat yg sama,pemahaman kog bisakemana-mana. Ini menariksemua. Bagaimana metode meahami quran. CF salah satu emahami quran adalah dengan menghubungkan quran dengan quran. Sehingga tidak habis dalam menggali quran.
12. CN menurut saya tidak ada metode yang terfokus pada satu hal. Karena memang sngat beragam. Kepastian pada manusia adalah kepastian yg sangat dinamis. Aslinya tidak bisa kekayaan alloh dirusakkan manusia. Sama halnya dengan KB 2 anak cukup, itu kan menggoblok goblokkan Tuhan, seolah tuhan itu tidak tahu. Maka kata tuhan, diancuk, rumangsamu aku nggawe manusia lan jagat bumi tidak pakai hitungan,
13. Pendekatan multitafsir, satu ayat yang sma didekati tukang togel, dokter, fisikawan berbeda. Ada jembatan darurat yg terdiri besi yg hanya bisa dilewati satu orang. Jika disana ada orang jawa, sementara disana ada orang jawa, maka pakai sut. Tapi kalau solusi batak, tabrakan jrett jatuh semua. Tapi padang, sama sama jalan tbrakan tapi tidak jatuh. Cumin ketika sampai di seberang, dia kehilangan dompet. Mereka bertengkar. Sampai ke polisi. Akhirnya kembali ke TKP. Ternyata besinya hilang, karena simulasi Madura. Sut, tabrak, nyopet, maka Madura lebihdari itu, mendahului itu semua. Pokoknya bacalah al quran. Merem bacalah, nanti pasti akan menemukan min haitsu laa yahtasib. Musthail quran tidak bermanfaat. Pasti bermanfaat.!!!
14. Orang jawa itu itu teosof yang paling pinter mencari berkah. Itu orang jawa. Jawi bukan kejawen, karena kejawen munculnya abad 16. Jawi itu adalah masa plemorian, yg melahirkan yahudi atlantis dll.
15. Cara menafsiri quran dan kehidupan itu adalah raa syukur. Produknya harus rasa syukur. Pintu intelektual maupun spiritual.
16. Cak Nun bercerita tentang orang Madura yang lama ndak dapet ikan, sambil dangak dia bilang sampeyan katanya rohman rohiim, dari pagi sampai sore saya nyari ikan tidak dapat apa apa. Akhirnya Alloh memberi ikan,secara tiba tiba ada 5 ekor ikan yang melompat ke perahu. Sambil ndangak, orang Madura itu bilang, masak lima beneran ? masak Tuhan kog saklek. Akhirnya diberinya lagi 15 ekor. Sampai akhirnya penuh seluruh perahu dengan ikan. Pada saat bersamaan, ternyata ada asap api di suatu desa. Maka orang Madura itu diberitahu oleh temannya, Lho cak omahe sampean kobong. Dia dangak lagi dan nggedumel “Tuhan kenapa masa lalu kog dibawa bawa segala “.
Tanya : besi tembaga itu apa bisa dicor dengan besi tua? Ada besi ditumpuk tumpuk sejajar. Travo itu ditumpuk sejajar, ditumpuk tembaga itu dililiti kawat tembaga. Jika ingin jadi energy maka setelah ditumpuk terus dililit bisa jadi energy.
Pertanyaan Faturahman Karyadi :
Alloh telah member karunia nur, nur tafsirnya adalah nabu Muhammad. Kita bingung maulid diba’anta nurun anta badrun. Saya agak bingung, apakah benar bahwa nabi Muhammad itu matahari. Matahari bersinar tidak 13 jam, jg tidak bisa menembus ruangan. Alquran berbicara ttg nur juga. Sirojan muniro, nabi Muhammad sebagai ublik kecil yg mampu menyinari. Tapi bisa menular kepada yg lain.
Tuban : Ruh itu energi atau cahaya,
Kalau memang Negara ini tdk bisa memanage karya besar anda, bisa tidak kita adakan workshop di maiyah. : pasal 378 saya dianggap sebagai penipu. Karya tetap listrik. Makanya saya tidak menjadikan saya sebagai apa, dalam kurun 6 bulan saya tidak bisa menerima. Tapi saya dapat hidayah. Jika segala sesuatu difikirkan dengan jernih , bahwa manusia itu mendapat ilmu itu tidak harus di luar, tapi juga dari dalam diri kita sendiri. ilmu yang saya dapatkan adalah sabar dan ikhlas.
Motor yg 3 tahun jalan tanpa bensin, itu pakai aki, sebagian u menggerakakan dynamo untuk menggerakkan roda. Sebagian kembali ke aki. Filsafat nya jika kamu makan satu piring untuk hanya satu piring maka dia harus mendapatkan minimal tiga piring, dia satu,, istri satu, anak satu. Dari filosofi ini saya gunakan untuk merekayaa sumber listrik. Contoh tentang energy, jika kita mau mengangkat karung maksimal 4 kintal, bisakah kita mengangkat karung 5 kintal. Bisa!!! jika kita menggunakan kendaraan gledekan maka kita mampu mengangkat 5 kintal. “berfikir gledekan”
Minggu, 16 Januari 2011
psiko maiyah
Psiko Maiyah.
ia tidak bersifat instan. bukan ilmu pragmatis. bukan sekedar membalik telapak tangan dan dalam sekejap muncul. ia adalah proses. terus menerus. penuh dialektika. bahkan kadang benturan.
psiko maiyah...
adalah wilyah terdalam di dalam jiwa manusia.
psikologi bermaiyah musti mendialektikakan nilai transendental manusiawi dengan keinginan ilahiyah.
psiko maiyah...
ibarat menyetel radio, untuk memasuki gelombang dan frekwensi yang sama, sehingga suara menjadi jernih. maka dibutuhkan kerendahan hati dan kejelian fikiran. gelombang maiyah baru bisa kita dengar bahkan kita rasakan, jika dan hanya jika kita :
1. mau dan benar benar hasrat memasuki gelombang tersebut.
2. meluruhkan hati dan jiwa dititik zero dengan kepasrahan
3. dialektika fikiran dengan konstruk epistemologi tauhid
4. memberangkatkan diri untuk bersama dan dengan kebersamaan
5. memproduksi apa saja dengan niatan untuk mencapai makrifat keridhoan dalam
bingkai ilahiyah.
ia tidak bersifat instan. bukan ilmu pragmatis. bukan sekedar membalik telapak tangan dan dalam sekejap muncul. ia adalah proses. terus menerus. penuh dialektika. bahkan kadang benturan.
psiko maiyah...
adalah wilyah terdalam di dalam jiwa manusia.
psikologi bermaiyah musti mendialektikakan nilai transendental manusiawi dengan keinginan ilahiyah.
psiko maiyah...
ibarat menyetel radio, untuk memasuki gelombang dan frekwensi yang sama, sehingga suara menjadi jernih. maka dibutuhkan kerendahan hati dan kejelian fikiran. gelombang maiyah baru bisa kita dengar bahkan kita rasakan, jika dan hanya jika kita :
1. mau dan benar benar hasrat memasuki gelombang tersebut.
2. meluruhkan hati dan jiwa dititik zero dengan kepasrahan
3. dialektika fikiran dengan konstruk epistemologi tauhid
4. memberangkatkan diri untuk bersama dan dengan kebersamaan
5. memproduksi apa saja dengan niatan untuk mencapai makrifat keridhoan dalam
bingkai ilahiyah.
Langganan:
Postingan (Atom)